أخواني من أهل السنة والجماعة ما هو حكم من ينكر حرف من حروف القرآن ..؟!

[السيد الكوهكمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي طه/ 25

أخواني من أهل السنة والجماعة ما هو حكم من ينكر حرف من حروف القرآن ..؟!

اللهم صل وسلم على محمد والمحمد

[BO_KHALID]

السلام عليكم

يقول اهل العلم:
من أنكر حرفا من كتاب الله أو متواتراً من السنة إنكار جحود وهو يعتقد ثبوته فإنه يكفر بالإجماع

و قال ابن مسعود -رضي الله عنه-
(... ومن كفر بحرف منه فقد كفر به أجمع)

و قال ابن المبارك -رحمه الله-
(من كفَر بحرف من القرآن فقد كفر بالقرآن)

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين

[أبو سليمان]

الضيف الكريم . .

الحكم يختلف عند اهل السنة والجماعة عن الحكم عن الشيعة الإمامية

أما أهل السنة والجماعة فعقيدتهم واضحة جلية في كتاب الله تعالى وصيانته والقيام به بما أمر الله تعالى . .

وأما عند الإمامية من الشيعة فهم يعتقدون وقوع التحريف والتبديل في كتاب الله تعالى مكذبين قول الله تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) متهمين الله تعالى بالظلم تارة وبالعجز تارة أخرى . . .
إذ أنهم يقولون إن القرآن الكريم الذي أنزله على نبيه صلى لله عليه وسلم أخفاه الله بغيبة المهدي وحجبه حتى يأذن له بالخروج . . وذا رمي لله تعالى بالظلم أن يحجب عنهم مصدر تشريعهم وحجته عليهم تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيراً . .

ويرمون الله تعالى بالعجز عن حفظ كتابه العزيز وهو الذي انزله وتكفل بحفظه ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ، ويفترون على الله تعالى الكذب بقولهم إن قائمهم إذا خرج سيأتي بكتاب جديد على العرب شديد يطلب البيعة عليه بين الركن والمقام . . بل انهم ذهبوا إلى أعظم من ذلك وهو تبديل شريعة الإسلام ودين خير الأنبياء عند خروج قائمهم الى دين ال داوود وكتاب آل داوود . .


يا ضيفنا أنا أعجب منك أتسألنا عمن أنكر حرف في عقيدة جلية كالشمس في رابعة النهار وهي عقيدتنا . . وتجهل أو تتناسى ما في عقيدة الإمامية ـ إن كنت منهم ـ من الطعن بالكتاب الله تعالى . . ؟

[السيد الكوهكمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

حي الله الاخ bo_khalid

يقول اهل العلم:
من أنكر حرفا من كتاب الله أو متواتراً من السنة إنكار جحود وهو يعتقد ثبوته فإنه يكفر بالإجماع

بارك الله فيك ووفقك

سؤال واذا انكر حرف من حروف القرآن بسبب شبهه .. وشتباه ؟

وحي الله الأخ kh_albadr

أخي الكريم عندما أريد أن اعرف عقيدة الشيعة في القرآن وعقيدة الشيعة في من انكر حرف من حروف القرآن سوف اذهب لهم واسألهم وسوف اذهب لكتبهم واقرئها فأنا لا اسأل مثلاً عن المذهب الأشعري عن المعتزلة ..؟!

ولا اسأل عن المذهب المسيحي عند اليهود ..؟!

بل اذهب للمصدر الأم .. لذلك أنا في هذا الموقع لكي اسأل أهل السنة والجماعة عن بعض عقائدهم

ننتظر الأخ bo_khalid

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

[AL JAZEERA 75]

السلام عليكم

الزميل صاحب الموضوع

قبل كل شي.... على تسمح لي بالمداخلة في هذا الموضوع
اما انك كما قلت

ننتظر الأخ bo_khalid


انا في انتظارك يازميلي

[BO_KHALID]

السلام عليكم

باسم الله

تقول يا السيد الكوهكمري
* واذا انكر حرف من حروف القرآن بسبب شبهه .. وشتباه ؟ *

أراك تدخل في التفاصيل ...

على العموم أنا لا أريد أن أفتي أو أصدر حكما من عندي
إن شاء الله سأسأل شيخنا بذلك و هو ثقة بإذن الله

ولكن أريدك أن توضح المسألة قليلا
أنا فهمت ما تريد أن تسأل حوله لكن لو تعطينا مثالا على (الشبهة أو الإشتباه) حتى تتضح المسألة تماما

و أقول لك لا تخلط الأمور بين عصرنا و عصر الصحابة و التابعين فقد كانوا جديدي العهد بالقرآن الكريم و قد تكفل الله بحفظه و هو كذلك ولله الحمد فلا يمكن أن يُشّك بحرف من حروفه أو حركة من تشكيله فقد نزل بسبعة أحرف صحيحة متواترة نتلوها و نتدارسها الى الآن فلا مجال للشك فيه في عصرنا هذا فقد نقله لنا الصحابة بعضهم من بعض من رسول الله صلى الله عليه و سلم من جبريل عليه السلام وحيا من السماء

فنحمد الله و نثني عليه أن تعهد و تكفل بحفظه
و لم يحرف كما حُرفت الكتب السماوية من قبله

و عندي سؤال لو سمحت
ما تقول في سورة الولاية المزعومة؟؟؟

و أختم بالصلاة على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين

[السيد الكوهكمري]

حياك الله أخي al jazeera 75

وحي الله bo_khalid

على العموم أنا لا أريد أن أفتي أو أصدر حكما من عندي
إن شاء الله سأسأل شيخنا بذلك و هو ثقة بإذن الله

إن شاء الله وانا انتظر

أنا فهمت ما تريد أن تسأل حوله لكن لو تعطينا مثالا على (الشبهة أو الإشتباه) حتى تتضح المسألة تماما

الشبهه كثيرة أخي الكريم منها مثلاً سماعه لحديث عن النبي صل الله عليه وآله وسلم فلم يفهمه فتوهم فيه وحصلت هذه الشبهه ...

وهذا على سبيل المثال فقط

فنحمد الله و نثني عليه أن تعهد و تكفل بحفظه
و لم يحرف كما حُرفت الكتب السماوية من قبله

الحمد لله

و عندي سؤال لو سمحت
ما تقول في سورة الولاية المزعومة؟؟؟

لم اجدها في المصحف الذي بين يدي

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

[BO_KHALID]

السلام عليكم

باسم الله

الحمدلله سألته و أجابني -حفظه الله-
" من أنكر حرفا من القرآن و قد اشتبه أو اختلط عليه ذلك بسبب من الاسباب كـاختلاف القراءات المثبته فيما بينها فإنه لا يكفر "

......

سألتك عن سورة الولاية المزعومة .. فأجبت "لم أجدها في المصحف الذي بين يدي"
إذًا .. هل توافقني أن من ألـّـفها و آمن بوجودها قد افترى على الله كذبا بادعائه أنها من آيات الله المنزلة في كتابه؟؟

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين

[السيد الكوهكمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" من أنكر حرفا من القرآن و قد اشتبه أو اختلط عليه ذلك بسبب من الاسباب كـاختلاف القراءات المثبته فيما بينها فإنه لا يكفر "

أحسنت اذاً الوقوع في الشبهه لا يكفر به الرجل

هل توافقني أن من ألـّـفها و آمن بوجودها قد افترى على الله كذبا بادعائه أنها من آيات الله المنزلة في كتابه؟؟

نعم من ألفها وكتبها بيده وقال هذه آية من كتاب الله عزل وجل ( القرآن ) فقد كذب على الله

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وال محمد

[AL JAZEERA 75]

السلام عليكم

حياك الله وبياك يالسيد الكوهكمري

فضلا لا امرا اريد منك تفصيل الاشتباه الذي ذكرته بدءا

حتى يتسنى للمتابع فهم ماتقصده

وللحديث بقية

تحياتي

[السيد الكوهكمري]

حياك الله أخي الكريم al jazeera 75

اعطيت مثال منها في المشاركة رقم: [ 7 ]

اللهم صل وسلم على محمد وآله محمد

[AL JAZEERA 75]

السلام عليكم

زميلنا المحترم

كتبت لك

فضلا لا امرا اريد منك تفصيل الاشتباه الذي ذكرته بدءا

وما اوردته في مشاركتك المذكورة السابقة لا يتعدى كونه مثال

فالتفصيل اكرمك الله لايستقيم بضرب مثال فقط

فتنبه بارك الله فيك الى هذه النقطة المهمة

والان ننتظر منك تفصيل هذا الاشتباه بضرب امثلة اخرى ان امكن او تفصيل هذا الاشتباه ببيان جوانب هذا النكران والاشتباه به

تحياتي

[BO_KHALID]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم من ألفها وكتبها بيده وقال هذه آية من كتاب الله عزل وجل ( القرآن ) فقد كذب على الله

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وال محمد

بارك الله فيك

إذا فمن كتبها معتقدا بوجودها كافر
و من آمن بها كافر
و كل من وافقها و اثبت وجودها بأنها من آيات الله كافر


و هذا شيخ من مشايخكم اسمه (السيد منير عدنان) يقول
" ((يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك "أن عليّا مولى المؤمنين")) اقرؤوها في ضمن الآية
إذا قرؤوا القرآن فاقرؤوا هذه الجملة ضمن الآية حتى يتضح تفسيرها
((يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أن عليّا مولى المؤمنين و إن لم تفعل فما بلغت رسالتك و الله يعصمك من الناس)) "

هذا السيد ما حكمه عندكم؟
*رابط المادة الصوتية* (http://ahl-albyt.com/studio.php?studioID=4)

و صلى الله و سلم على نبينا محمد

[السيد الكوهكمري]

حياك الله أخي al jazeera 75

الان ننتظر منك تفصيل هذا الاشتباه بضرب امثلة اخرى ان امكن او تفصيل هذا الاشتباه ببيان جوانب هذا النكران والاشتباه به


كثير هي موارد الإشتباه

1- إشتباه في لفظ من إلفاظ القرآن كمثلاً

( فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ) البقرة/ 137

وقال هذه الآية الكريمة ليست هكذا وإنما هي

( فإن آمنوا بالذي آمنتم به فقد اهتدوا )

والإشتباه حصل وقال إن ليس لله مثل ولا يوصف بمثل فأنكر هذه الكلمة ( بِمِثْلِ مَا )

2- إشتباه في رواية وحديث عن النبي الأكرم صل الله عليه وآله وسلم

وهذا ما نقلناه في المشاركة رقم: [ 7 ]

وغيرها الكثير ولو نبدأ في التفصيل لنطيل كثيراً ولا داعي لتحقق مطلب الموضوع

بنسبة للأخ الكريم bo_khalid فكلامي كان واضح

نعم من ألفها وكتبها بيده وقال هذه آية من كتاب الله عزل وجل ( القرآن ) فقد كذب على الله

فهذا السيد - الذي لا اعرفه - لا اعتقد انه ألفها ووضعها كآية من آيات الكتاب الحكيم .. غاية ما يقال أنه قرأ حديث ورد بهذا اللفظ

فقد جاء في الدر المنثور للسيوطوي: ( عن ابن مسعود قال كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها لرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) 2/298

وصل الله على سيدنا محمد وآل محمد

اعتقد نكتفي بهذه الردود لتحقق مطلب الموضوع

[AL JAZEERA 75]

السلام عليكم

السيد الكوهكمري

زميلنا المحترم الفاضل

وهل الاشتباه وضرب الامثلة عليه كما ذكرت قبل جمع القران الكريم ام بعده

نتظر اجابتكم الكريمة

وحتى تتضح الصورة ... لانه على مايبدو ان تخلط حكم القراءات في القران بنكران بعض حروفة وهو عنوان موضوعك

فتأمل

سؤالي الثاني هل تؤمن بالقراءات في القران ام لا ؟؟

تحياتي

[BO_KHALID]

بنسبة للأخ الكريم bo_khalid فكلامي كان واضح

فهذا السيد - الذي لا اعرفه - لا اعتقد انه ألفها ووضعها كآية من آيات الكتاب الحكيم .. غاية ما يقال أنه قرأ حديث ورد بهذا اللفظ

فقد جاء في الدر المنثور للسيوطوي: ( عن ابن مسعود قال كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها لرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) 2/298

وصل الله على سيدنا محمد وآل محمد

اعتقد نكتفي بهذه الردود لتحقق مطلب الموضوع

السلام عليكم

حياك الله يا السيد

تحججت بهذه الرواية و كتبت بأنها في 2/298 بل هي في 3/117
و قد قال فيها اهل العلم و الاختصاص
بأنها رواية موضوعه ولا تصح

فيا رعاك الله ما قولك في شيخكم الذي سمعته آنفا؟

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين

[السيد الكوهكمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ al jazeera 75 قلت
وهل الاشتباه وضرب الامثلة عليه كما ذكرت قبل جمع القران الكريم ام بعده

نتظر اجابتكم الكريمة

وحتى تتضح الصورة ... لانه على مايبدو ان تخلط حكم القراءات في القران بنكران بعض حروفة وهو عنوان موضوعك

فتأمل

سؤالي الثاني هل تؤمن بالقراءات في القران ام لا ؟؟


الفتوى واضحة ولم أجد الشيخ المفتي فصل مثل تفصيلك وهو أن الصحابة لا يكفرون إذا اشتبهوا ويكفر غيرهم إذا اشبته !! ... راجع الفتوى ستجدها مطلقه ولا حاجة لنا للإطالة

الزميل bo_khalid

تحججت بهذه الرواية و كتبت بأنها في 2/298 بل هي في 3/117

لا يا عزيزي هي في المصدر المذكر ج2 ص298 طبعة دار المعرفة بيروت - لبنان

وهي في المصدر الذي ذكرت ج3 ص117 طبعة دار الفكر - بيروت ، 1993

فالإختلاف في الطبعات فقط لا غير

و قد قال فيها اهل العلم و الاختصاص
بأنها رواية موضوعه ولا تصح

لم اسأل عن الصحة من عدمها بل قلت لعل الشيخ نقل هذه الرواية معتقد بصحتها

ولا اعتقد انك تجبر جميع الناس أن ما كان عندك موضوع فيجب على الناس كلها أن تعتقد انه موضوع بنفس اعتقادك

وصل الله على محمد وآله

[AL JAZEERA 75]

الزميل العزيز السيد الكوهكمري

عجبي انت تسأل عن الحكم المطلق ونحن نسأل حتى يتبين لنا التفصيل

فماهكذا تورد الابل يازميلي الفاضل

فتأمل

فلذلك نسألك حتى نفصل المسألة

اما السطحية في الحصول على الاحكام فهذه من الركاكة في الحوار وطلب الحق

فتنبة

[السيد الكوهكمري]

التخصيص يحتاج لدليل معتبر

فهل هو متوافر أخي الكريم al jazeera 75 ؟

[أبو سليمان]

التخصيص يحتاج لدليل معتبر





عفواً ضيفنا الكريم ماذا تقصد بـ " دليل معتبر " ؟

هل تقصد " الدليل المعتبر " من المنظور الإمامي مثلا . . ؟ ، أو تقصد غير ذلك أرجو التوضيح ؟

[السيد الكوهكمري]

الدليل المعتبر الذي يقبله العقلاء من الطرفين

الأخ kh_albadr وفقك الله

لو تسأل الشيخ وتوفر علينا طريق المسير الطويل

بنسبة إلى التخصيص والمطلق

نكون لك من الشاكرين

[AL JAZEERA 75]

السلام عليكم

الزميل العزيز السيد الكوهكمري

الدليل المعتبر هل هو بفهم اهل السنة والجماعة ام بفهم الاثناعشرية

لان على مايبدو ان الخلط عندك كبير

ننتظرك

اما تحكيم العقل في اصدار احكام تخص المعتقد فهو من الطوام

فتنبه

ثم اين الفتوى يازميلي المحترم

[أبو سليمان]

الدليل المعتبر الذي يقبله العقلاء من الطرفين

الأخ kh_albadr وفقك الله

لو تسأل الشيخ وتوفر علينا طريق المسير الطويل

بنسبة إلى التخصيص والمطلق

نكون لك من الشاكرين



هداك الله يا ضيفنا الكريم

ألم تقل :

التخصيص يحتاج لدليل معتبر




كيف تطلب مني أن أسأل غيرك عن كلامك . . ؟ ! !

أنت قلت . . وأنت من يوضح لنا ما تريده حتى نكون معك في جو الحوار . .

أرجو منك ان تطيل نفسك وتتظاهر بالهدوء ـ على الأقل ـ إن لم تستطع أن تظهر به . .

أنت فتحت الموضوع وأنت قلت ، ولذا عليك أن تجيب على كل سؤال يطرح أمامك إذا كان يتعلق بقولك بشكل مباشر . .


أعود لأسئلك :

هل تقصد " الدليل المعتبر " من المنظور الإمامي مثلا . . ؟ ، أو تقصد غير ذلك أرجو التوضيح ؟


28/8/1429هـ

[أبو سليمان]

كل عام والجميع بخير
5/9/1429هـ

[السيد الكوهكمري]

اللهم صل وسلم على رسول الله وعلى آله

الأخ الكريم اعتذر اولاً على الإنقطاع للإنشغال الجديد

ثانياً قصدت بالدليل ما يحكم به العقلاء ولا نزيد ولا ننقص

ثالثاً نحن في دائرة للنقاش في حكم أهل السنة على منكر حرف من حروف القرآن

والشيخ صاحب الفتوى قال ( لا يكفر )

ولم يقل لا يكفر إذا جمع القرآن أو لا يجمع

اللهم صل وسلم على رسول الله وعلى آله

[AL JAZEERA 75]

زميلنا المحترم لازلت في مكانك لاتريد دفع الحوار الى الامام

كتبت

" ثانياً قصدت بالدليل ما يحكم به العقلاء ولا نزيد ولا ننقص "

نعيد ونزيد الدليل العقلي في اثبات عقيدة طامة كبرى
فتأمل

اما قولك

" والشيخ صاحب الفتوى قال ( لا يكفر )

ولم يقل لا يكفر إذا جمع القرآن أو لا يجمع "

هل هنا تريد نقاشنا من منظورنا السني ام الاثنا عشري

افهم ارجوك ولا تتعبنا معك