محب ال البيت والصحابة
08-13-2008, 07:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
انا بصدد تمزيق العصمة الرافضية للأمام علي عليه سلام الله ورضوانه
نجد هنا الشيخ الأميني احد مراجع الرافضة يصرح بصحة حديث ( إن النار لا يعذب بها إلا الله )
- الغدير - الشيخ الأميني ج 7 ص 155 :
وصح عنه صلى الله عليه وآله النهي عن الإحراق وقوله : لا يعذب بالنار إلا رب النار . و / صفحة 156 / قوله : إن النار لا يعذب بها إلا الله . وقوله : لا يعذب بالنار إلا ربها : وقوله : من بدل دينه فاقتلوهوقوله : لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث : زنا بعد إحصان فإنه يرجم ، ورجل يخرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل ، أو يصلب ، أو ينفى من الأرض ، أو يقتل نفسا فيقتل بها .
.................................................. ............................
وهنا نجد ان الصدوق يعترف ويُقر بأن علي عليه السلام حرق السبئة !!!
- من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 150 :
3550 - وقال أبو جعفر عليه السلام : " إن عليا عليه السلام لما فرغ من أهل البصرة أتاه سبعون رجلا من الزط فسلموا عليه وكلموه بلسانهم ، ثم قال لهم : إني لست كما قلتم إنا عبد الله مخلوق ، قال : فأبوا عليه وقالوا - لعنهم الله - : لا بل أنت أنت هو ، فقال لهم : لئن لم ترجعوا عما قلتم ولم تتوبوا إلى الله عزوجل لاقتلنكم ، قال : فأبوا عليه أن يتوبوا ويرجعوا قال : فأمر عليه السلام أن تحفر لهم آبار فحفرت ، ثم خرق بعضها إلى بعض ، ثم قذف بهم فيها ، ثم جن رؤوسها ، ثم ألهب في بئر منها نارا وليس فيها أحد منهم فدخل فيها الدخان عليهم فماتوا " . قال مصنف هذا الكتاب - رحمه الله - : إن الغلاة - لعنهم الله - يقولون : لو / صفحة 151 / لم يكن علي ربا لما عذبهم بالنار ، فيقال لهم : لو كان ربا لما احتاج إلى حفر الابار وخرق بعضها إلى بعض وتغطية رؤوسها ولكان يحدث نارا في أجسادهم فتلهب بهم فتحرقهم ، ولكنه لما كان عبدا مخلوقا حفر الابار وفعل ما فعل حتى أقام حكم الله فيهم وقتلهم ولو كان من يعذب بالنار ويقيم الحد بها ربا لكان من عذب بغير النار ليس برب ، وقد وجدنا الله تعالى عذب قوما بالغرق ، وآخرين بالريح وآخرين بالطوفان ، وآخرين بالجراد والقمل والضفادع والدم ، وآخرين بحجارة من سجيل ، وإنما عذبهم أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام على قولهم بربوبيته بالنار دون غيرها لعلة فيها حكمة بالغة وهي أن الله تعالى ذكره حرم النار على أهل توحيده ، فقال علي عليه السلام : لو كنت ربكم ما أحرقتكم وقد قلتم بربوبيتي ، ولكنكم استوجبتم مني بظلمكم ضد ما استوجبه الموحدون من ربهم عزوجل ، وأنا قسيم ناره بإذنه ، فإن شئت عجلتها لكم ، وإن شئت أخرتها فمأواكم النار هي مولاكم - أي هي أولى بكم - وبئس المصير ، ولست لكم بمولى ، وإنما أقامهم أمير المؤمنين عليه السلام في قولهم بربوبيته مقام من عبد من دون الله عز وجل صنما .
.................................................. ............................
يتضح لنا من مجموع النقلين السابقين عن علماء الرافضة أن علي عليه السلام حرق السبئة بالنار تعذيبا لهم لقولهم انه الله بينما نجد علماء الرافضة يصححون حديث لا يعذب بالنار إلا الله !!!
يلزم من ذلك أحد أمرين
1- إما أن يقولوا علي معصوم حرق بالنار وهو الله لأنه عذب بالنار فعادوا الى اصلهم السبئي
2-أو أن يقولوا علي غير معصوم لأنه حرق بالنار فأرتكب ما نهى عنه رسول الله عليه وآله وصحبه الصلاة والسلام
فإن قالوا لا لم يحرق السبئة كذبوا لأن علمائهم اقروا بأن علي احرق السبئية وعلى رأسهم الصدوق في النقل أعلاه ....أنتظر من يبارزني في هذه من الإثني عشرية!!!
انا بصدد تمزيق العصمة الرافضية للأمام علي عليه سلام الله ورضوانه
نجد هنا الشيخ الأميني احد مراجع الرافضة يصرح بصحة حديث ( إن النار لا يعذب بها إلا الله )
- الغدير - الشيخ الأميني ج 7 ص 155 :
وصح عنه صلى الله عليه وآله النهي عن الإحراق وقوله : لا يعذب بالنار إلا رب النار . و / صفحة 156 / قوله : إن النار لا يعذب بها إلا الله . وقوله : لا يعذب بالنار إلا ربها : وقوله : من بدل دينه فاقتلوهوقوله : لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث : زنا بعد إحصان فإنه يرجم ، ورجل يخرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل ، أو يصلب ، أو ينفى من الأرض ، أو يقتل نفسا فيقتل بها .
.................................................. ............................
وهنا نجد ان الصدوق يعترف ويُقر بأن علي عليه السلام حرق السبئة !!!
- من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 150 :
3550 - وقال أبو جعفر عليه السلام : " إن عليا عليه السلام لما فرغ من أهل البصرة أتاه سبعون رجلا من الزط فسلموا عليه وكلموه بلسانهم ، ثم قال لهم : إني لست كما قلتم إنا عبد الله مخلوق ، قال : فأبوا عليه وقالوا - لعنهم الله - : لا بل أنت أنت هو ، فقال لهم : لئن لم ترجعوا عما قلتم ولم تتوبوا إلى الله عزوجل لاقتلنكم ، قال : فأبوا عليه أن يتوبوا ويرجعوا قال : فأمر عليه السلام أن تحفر لهم آبار فحفرت ، ثم خرق بعضها إلى بعض ، ثم قذف بهم فيها ، ثم جن رؤوسها ، ثم ألهب في بئر منها نارا وليس فيها أحد منهم فدخل فيها الدخان عليهم فماتوا " . قال مصنف هذا الكتاب - رحمه الله - : إن الغلاة - لعنهم الله - يقولون : لو / صفحة 151 / لم يكن علي ربا لما عذبهم بالنار ، فيقال لهم : لو كان ربا لما احتاج إلى حفر الابار وخرق بعضها إلى بعض وتغطية رؤوسها ولكان يحدث نارا في أجسادهم فتلهب بهم فتحرقهم ، ولكنه لما كان عبدا مخلوقا حفر الابار وفعل ما فعل حتى أقام حكم الله فيهم وقتلهم ولو كان من يعذب بالنار ويقيم الحد بها ربا لكان من عذب بغير النار ليس برب ، وقد وجدنا الله تعالى عذب قوما بالغرق ، وآخرين بالريح وآخرين بالطوفان ، وآخرين بالجراد والقمل والضفادع والدم ، وآخرين بحجارة من سجيل ، وإنما عذبهم أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام على قولهم بربوبيته بالنار دون غيرها لعلة فيها حكمة بالغة وهي أن الله تعالى ذكره حرم النار على أهل توحيده ، فقال علي عليه السلام : لو كنت ربكم ما أحرقتكم وقد قلتم بربوبيتي ، ولكنكم استوجبتم مني بظلمكم ضد ما استوجبه الموحدون من ربهم عزوجل ، وأنا قسيم ناره بإذنه ، فإن شئت عجلتها لكم ، وإن شئت أخرتها فمأواكم النار هي مولاكم - أي هي أولى بكم - وبئس المصير ، ولست لكم بمولى ، وإنما أقامهم أمير المؤمنين عليه السلام في قولهم بربوبيته مقام من عبد من دون الله عز وجل صنما .
.................................................. ............................
يتضح لنا من مجموع النقلين السابقين عن علماء الرافضة أن علي عليه السلام حرق السبئة بالنار تعذيبا لهم لقولهم انه الله بينما نجد علماء الرافضة يصححون حديث لا يعذب بالنار إلا الله !!!
يلزم من ذلك أحد أمرين
1- إما أن يقولوا علي معصوم حرق بالنار وهو الله لأنه عذب بالنار فعادوا الى اصلهم السبئي
2-أو أن يقولوا علي غير معصوم لأنه حرق بالنار فأرتكب ما نهى عنه رسول الله عليه وآله وصحبه الصلاة والسلام
فإن قالوا لا لم يحرق السبئة كذبوا لأن علمائهم اقروا بأن علي احرق السبئية وعلى رأسهم الصدوق في النقل أعلاه ....أنتظر من يبارزني في هذه من الإثني عشرية!!!