مجموعة هدايا للشيعه

[MaL7amH]

مقدمه

الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة، فصلى الله علـيه وآله وصحبة وسـلم تـسليما كثـيرا.
إما بعـــد:
أحببت أن أرسل مجموعة هدايا للشيعة لعل الله عز وجل أن يفتح بها بصيرتهم وتزال الغشاوة من قلوبهم وعقولهم، والهدايا عبارة عن روايات من كتبهم بطريقه تفيد المناظر للرجوع على روايات الشيعة بكل سهوله. وسأسرد الروايات متفرقة لكي يسهل الرجوع إليها فنبدأ مستعينين بالله عز وجل.
هديه الى من ينتسب الى التشيع
هذه الهديه لكل من يفتخر بأنه شيعي:

وصفهم بالكذب:

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ(عَلَيْهِ السَّلام)إن ممن ينتحل هذاالأمر(أي التشيع)ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه!!الكافي الجزء8صفحة254


وصفهم بالنفاق:

قال جعفر الصادق رحمه الله :" ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين الا وهي فيمن ينتحل التشيع " . رجال الكشي ص254

الشيعه مرتدين:

قال فيهم الامام الكاظم رحمه الله تعالى :" لو ميزت شيعتي لم أجدهم الا واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم الا مرتدين ، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد "الكافي 8/228 مجموعة ورام 2/152

: رجال الكشي صفحة رقم107علي بن الحسين الملقب بـ "زين العابدين" قال: "إن اليهود أحبوا عزيراً حتى قالوا فيه ماقالوا، فلا عزير منهم ولا هم من عزير، وإن النصارى أحبوا عيسى حتى قالوا فيه ما قالوا فلا عيسى منهم ولا هم من عيسى, وإن قوماً من شيعتنا سيحبونا حتى يقولوا فينا ما قالت اليهود في عزير وما قالت النصارى في عيسى، فلا هم منا ولا نحن منهم

ألا تعلم أن الشيعة نواصب:

لما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً : " يأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث :مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .(انظروا في كتبكم) يا شيعة

هل تعلم أن قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن كان من شيعة علي رضي الله عنه .راجع كتاب ( سفينة البحار) لعباس القمي 4 / 492

هل تعلم ان الحسين رضي الله عنه قال في اهل الكوفه وهو رافعا يده ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا , واجعلهم طرائق قددا , ولا ترضي الولاة عنهم أبدا , فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا )كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111

هل تعلم أن الحسن بن علي قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين .راجع كتاب ( بحار الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة ) للطبري

يتبع...

[MaL7amH]

[هدية الى من يدعي حب علي من الشيعه

سمعنا بأن الشيعة يدندنون ويدعون حب علي رضي الله عنه ولكن ما هي رواياتهم عنه:
اين غيرت النبي اين غيرت علي هل اترضون بهذا:

روى المجلسي عن علي أنه كان ينام بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة على الجانب الآخر تحت لحاف واحد فإذا قام النبي لصلاة الليل يحط بيده اللحاف بين علي وبين عائشة. (بحار الأنوار 40 /2 وسليم بن قيس221).

هل منزلة علي عند الله بعوضه:
عن ابي عبدالله عليه السلام آن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين عليه السلام فالباعوضة أمير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه...تفسير القمي ج1..صفحة 35 (في كتب) الشيعة

اصبح اسم صهر النبي وابن عمه (بوسي):

: رواية إن على اسمه بوسي في كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى صفحه 34 - 35 عن أبى جعفر محمد بن على ع قال خطب أمير المؤمنين على ابن أبى طالب ع في رواية طويلة إلى آن قال أين مسلمو أهل الكتاب أنا اسمي في الإنجيل أليا وفى التوراة ببريا وفى الزبور ارى وعند الهند كابر وعند الروم بطريا وعند الفرس جبير وعند الترك تبير وعند الزنج حيتر وعند الكهنة بوسى وعند الحبشه بتريك وعند امى حيدره

علي بن ابي طالب رضي الله عنه حمار عند الشيعة:

أبي جعفر عليه السلام قال: قال يا جابر: هل لك من حمـــا ر يسير بك فبلغ بك من المطلع إلى المغرب في يوم واحد ؟ قال : قلت : يا أبا جعفر جعلني الله فداك وأنى لي هذا ؟ قال : فقال أبو جعفر عليه السلام : وذلك أمير المؤمنين،ثم قال : ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي بن أبي طالب عليه السلام : لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب بحار الأنوار /الجزء 39 صفحة [136]من كتب الشيعة

هل هذا القول لعلي:

عن أبي عبد الله قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة. فنظر إليها فقال لها: يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شيء بيّن مدلّى بحار الأنوار41/293

علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ينظر بين فخذي إمرأه:

عن أبي عبد الله قال: أُتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتهمها بحار الأنوار4/303

أصبح علي بن أبي طالب جبان عند الشيعة ولا يغار:

وبوب الكليني بابا بأسم "باب في تزويج أم كلثوم "
وروى تحت ذلك حديثا عن زراره عن أبي عبدالله عليه السلام
في تزويج أم كلثوم فقال: ان ذلك فرج غصبناه
الكافي في الفروع ـ ص141 ج

هدية لمن يؤمن بالعصمه

هل المعصوم يقع بالخطأ

وعلي رضي الله عنه يقول ( فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن من أن يقع مني
ذلك ) الكافي ج8 ص 293

كيف يشفق على إمام بأن يلتبس عليه:

ويقول للحسن إبنه : ( ثم أشفقت أن يلتبس عليك ما إختلف الناس فيه من أهواءهم وأراءهم مثل الذي إلتبس عليهم ) نهج البلاغة ص 576

كيف إمام ينتقد إمام:

وقال له أيضا : (ً فأعلم أنك إنما تخبط خبط العشواء وتتورط الظلماء ) نهج البلاغة ص 577 . وقال له كذلك : ( فإن أشكل عليك من ذلك – يعني أمر – فأحمله على جهالتك به فإنك أو ل ما خُلقت جاهلاً ثم عُلمتَ وما أكثر ما تجهل من الأمر ويتحير فيه رأيك أو يضل فيه بصرك ) نهج البلاغة ص 578

وهذا من يسمونه بالشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي يقول : ( فإن كثيراً منهم ما كانوا يعتقدون بعصمتهم لخفاءها عليهم بل كانوا يعتقدون أنهم علماء أبرار ) حقائق الأيمان ص 151 .

[MaL7amH]

هدية إلى من قال أن ربنا واحد

يقول الخميني وهو من المعاصرين ، إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه .

كتـاب \ كشف الأسرار للخميني ص 123

ويقول الخميني ايضا:

(إن لنا مع الله حالات نحن فيها هو و هو نحن و هو هو و نحن نحن ).

كتـاب \ شرح دعــاء السحر ص 103 _ طبعة نشر آثار الإمام الخميني

وكذالك يقول الخميني ، - وهذا منقول من موقع شيعي رسمي وأنا سأنقله كما هو بالموقع -

هدف الأنبياء:

إن هدف الأنبياء على مر العصور هو انقاذ الناس من الجهل، وإرشادهم إلى الطريق الصحيح وإنشاء مجتمع متكامل يحقق الحكومة الإلهية في الأرض التي تتصف بالعدل المطلق، وهذا ما سعى إليه جميع الأنبياء وكان خاتمهم النبي الأعظم محمد بن عبد الله (ص) وذلك بإنشاء الحكومة الإسلامية الإلهية وتبعه بذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع). وصحيح أن ظروفاً قاسية حالت دون تأسيس الحكومة الإلهية العالمية، ولكن وعد الله سبحانه وتعالى أن هذه العدالة ستتحقق، وقد بشر بها النبي الأعظم (ص) فإذاً الله سبحانه وتعالى ادخر الإمام المهدي (عج) لتحقيق حلم الأنبياء، يقول الإمام الخميني (رض): العدالة التي كانت هدف جميع الأنبياء وأرادوا أن يطبقوها في جميع العالم لكنهم لم يوفقوا لذلك. حتى أن رسول الله (ص) الذي جاء لإصلاح الناس ولتحقيق العدالة وتربية الناس، فإنه لم يوفق في زمانه لتحقيقها بهذا المعنى، وإن الذي سيتمكن من ذلك وسوف ينشر لواء العدل في كل الأرض هو الإمام المهدي (ع).
كتـاب \ منهـجية الثـورة، ص 124.

ويقول أيضا ً الخميني ،
تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال:" أي ربكم الذي هو الإمام"

كتـاب \ مصـباح الهدايـة ص 145

العلامة الشيعي و المحدث السيد نعمة الله الموسوي الجزائري 1050 - 1112 ه‍.

( إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا)
كتـاب \ الأنوار النعمـانية _ الجزء الثاني ، صفحة 278

يقول الخميني تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145 ولكن الامام الرضا ومن كتب الشيعة يرد على الخميني و يقول في دعائه: ( اللهم إني أبرأ إليك من الحول والقوة، فلا حول ولا قوة إلا بك.اللهم إني أبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق. اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا) (الاعتقادات للشيخ المفيد ص99)

[MaL7amH]

وهديه لمن يتهمنا بالتجسيم
ان الله عز وجل شاب امرد:
بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد

الله عز وجل ينزل بجمل:عن عبدالله بن سنان قال « سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا ، فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت :
يارب سلّم سلّم ، والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين ، فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبيراً » كتاب الأصول الستة عشر ص54 ط دار الشبستري قم الطبعة الثانية سنة 1405
وهذه مجموعة روابط تفيد بالموضوع:
هل الله اعور او له عيني:
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/07.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/07.JPG)
الله يستحي من عبده
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/08.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/08.JPG)
الله يغرس جنه بيده
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/10.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/10.JPG)
الله ينزل يوم الجمعه
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/11.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/11.JPG)
الله يزور القبور
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/13.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/13.JPG)
الرسول شاف الرب
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/15.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/15.JPG)
الله ينزل
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/16.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/16.JPG)
خلق آدم على صورة الله
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/18.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/1/18.JPG)
علي هو عين الله ولسان الله
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/3/03.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/3/03.JPG)
الله يزور القبور
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/3/04.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/3/04.JPG)
الائمه لهم صفات الله
http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/3/09.JPG (http://www.geocities.com/serdab_mr_felfel/3/09.JPG)
الله له وجه
http://www.geocities.com/serdab_shehaap_aldin/sajad/6.JPG (http://www.geocities.com/serdab_shehaap_aldin/sajad/6.JPG)

يتبع...

[MaL7amH]

هديه لمن يقول بصحة القرآن من الشيعه

قال النوري الطبرسي :
هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور
والعدوان .
كتـاب \ فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي ص2 .

وقال كذلك ،
كما يصدق على القرآن اختلاف المعنى وتناقضه كنفيه مرة و إثباته أخرى ، وعلى اختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر .

كتـاب \ فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي ص 211

وقال كذلك:
إنه كان لعلي قرآنا خاصا به جمعه بنفسه وكان عند ولده يتوارثونه إمام عن إمام وهو عند الحجة عج ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل والكلمات أيضا ، من جهة الزيادة والنقيصة ففي القرآن الموجود تغير من جهتين .
نفس المصدر

وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني( صاحب كتاب الكافي ) / طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي .
كتـاب \التفسيـر الصافي،للفيض الكاشاني الجزء 1_ ص 52 \ الطبعـة الثانية 1416 قم

كذلك يقول الكاشاني نفسه في كتابة ،
أقول:المستفاد من مجمع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت ( عليهم السلام ) إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منه ما هو خلاف ما أنز الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي ( عليه السلام ) في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله .
كتـاب\التفسيـر الصافي،للفيض الكاشاني الجزء 1 _ ص 49 \ الطبعـة الثانية 1416 قم


ويقول أيضاً عالمهم الكبير أبو القاسم الخوئي وهو أحد المعاصرين ما نصه:

إلا أن كثرة الروايات(أي روايات التحريف) تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها .
كتـاب \ البيــان في تفسير القرآن ص 226

ويقول شيخ الشيعة المفيد
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان "
كتـاب \ أوائل المقالات : ص 91 . للمفيد

و يقول شيخ الشيعة نعمة الله الجزائري :
" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها "

الأنــوار النعمــانية \ ج 2 ص 357 _ لنعمة الله الجزائري

محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر ألف آية .
كـتاب \ الكــافي ، الجزء الثاني ص 634

ورجال الرواية كلهم ثقات عند الشيعة !
1- محمد بن يحيى العطار: قال عنه النجاشي:
(شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة عين كثير الحديث) .
وقال عنه الطوسي: (قمي كثير الرواية) .
2- أحمد بن محمد بن عيسى: قال عنه النجاشي:
(شيخ القميين، ووجيههم، وفقيههم غير مدافع) .
وقال عنه الطوسي في الفهرست: (شيخ قم، ووجيهها وفقيهها غير مدافع) .
3- علي بن الحكم بن الزبير النخعي: قال عنه الطوسي:
(ثقة جليل القدر) .
4- هشام بن سالم: قال عنه النجاشي:
(ثقة ثقة) .
بل وزاد على ذالك العلامة الشيعي المجلسي وقال عن هذة الرواية موثقة !!
ما نصــه:
الخبر صحيح وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم .
كـتاب \ مـرآة العقـول _ الجزء الثاني عشر ، ص 525
الاعتراف بأن الحوزات لاتهتم بالقرآن:
آية الله الخامنئي : "إن الإنزواء عن [القرآن] الذي حصل في [الحوزات العلمية] وعدم استئناسنا به ، أدى إلى ايجاد مشكلات كثيرة في الحاضر ، وسيؤدي إلى ايجاد مشكلات في المستفبل ... وإن هذا البعد عن القرآن يؤدي إلى وقوعنا في قصر النظر). المرجع / ص 110. ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية

[MaL7amH]

هديه لمن سب الصحابة من الشيعة
ابو بكر افضل من علي:عن علي رضي الله عنه قال على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري...الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
من افضل من بالأمة:
شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي للشريف المرتضى" ج2 ص428]
إطلاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالصديق على ابوبكر:
وما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
في الغار قال لأبي بكر:
كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه تقوم في البحر،
وأنظر إلى الأنصار محتبين في أفنيتهم، فقال أبو بكر:
وتراهم يا رسول الله! قال: نعم، قال:
فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
أنت الصديق)
تفسير القمي: (1/289
الخصال - الشيخ الصدوق - ص 639 – 640
زواج عمر من ام كلثوم بنت علي ب ابي طالب:
علي قد زوج ابنته ام كلثوم من عمر بن الخطاب رضي الله عنهم. صحح أسانيده الشيعة حتى رد المجلسي بذلك على المفيد. (الفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج ام كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116 والاستبصار للطوسي ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262 وبحار الأنوار للمجلسي38/88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي (مرآة العقول21/197).
مدح علي للصحابه:
قول علي رضي الله عنه (أوصيكم في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم,لاتسبوهم, فإنهم اصحاب نبيكم, وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً, ولم يوقروا صاحب بدعة, نعم أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هؤلاء) حياة القلوب للمجلسي (2/621)
مدح الصادق الصحابه:
15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ‹ صفحة 640 › عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صاحب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .

ولد ابو بكر الصادق مرتين:
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم . روضة الكافي جـ8 ص ( 101 ) .
شهادة علي بمعاوية وجيشه بالأيمان:
يذكر الشريف الرضي في كتابكم ( نهج البلاغة ) عن علي أنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )) نهج البلاغة جـ3 ص (648).

تسميت ابناء الحسن والحسين ابو بكر وعمر:
الحسن والحسين رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكر وعمر .راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 213 ، وكتاب ( مقاتل الطالبيين )للأصفهاني 92

[MaL7amH]

هديه لكل من يحلل زواج المتعه

ألا تعلم بأن المتعة تدنس:
عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال: ( لا تدنس نفسك بـها ) (بحار الأنوار 100/318
وحرمت ايضا:
عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد: ( قد حرمت عليكما المتعة ) (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450
وكذلك قول أمير المؤمنين:
( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441
وسئل أبو عبد الله:
كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا ) (انظر التهذيب 2/189).
وعلق الطوسي على ذلك بقوله: إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة.
وسئل أبا الحسن:
سأل علي بن يقطين أبا الحسن ( عن المتعة أجابه: (ما أنت وذاك؟ قد أغناك الله عنها ) (الفروع 2/43)، الوسائل (14/449

وفي الختام اسأل الله عز وجل أن يكتب هذا العمل ويوضع في ميزان حسناتي وحسنات من يقرأ ويستفيد من المصادر وأدعو لي ولوالدي في ظهر الغيب اسأل من الله الجنة لكم ولي والله اعلم وصلى الله على خير البشر محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أخوكم: MaL7amH

[lll Eng Sunny lll]

بارك الله فيك ملحمــة ،،

وجعل ما قدمت في ميزان أعمالك الصالحة إن شاء الله ..

فعلاً ،، نعم الهدية يا صاحبي !

[تريــاق]

بسمـ الله ..

الهدية جميلة وقيمة والهدية لا ترد فحملها أيها الشيعي

جزاكمـ ربي الفردوس صاحب الموضوعـ

تقبل مروري

[إبحــــــــــار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فعلا موضوع عظيم

بوركت اخي الله يجزيك الجنة

وارجو ان تقدم لنا مواضيع اخرى بنفس هذه الكيفية والترتيب


جزاكم الله خيرا

السلام عليكم

[omo sohaib]

بارك الله فيك اخي على الطرح الجميل
وفي انتظار ابداعاتك

[بنت المغرب]

جزاك الله على الموضوع رووعة ننتظر المرور في موضوعكم القادم

[Al-Yaf3ia]

بارك الله فيك،
وجزآك الله خيرا ً ،
بإنتظار جديدك ..

[IKARUS]

بارك الله فيك
وجزاك الله خير

[دلال]

جزاك الله خير على الموضوع و الطرح الجميل ..

[ŖòĐåỹńÂ]

,
,
,


يعطــيكـ العــآفيهـ

وبــآرك الرحمــن فيكـ وفيمــا تقدم ..!

\\\



\

[مسك العود]

للــــرفــــــــــــــع