هل علم الرسول صلى الله عليه وسلم بنفاق زوجته وحبيبته عائشة ؟

[ساجد لله]

http://img228.imageshack.us/img228/4608/48990261ym2.jpg


سؤال 59 : هل حقّاً أنّ النبي كان يعلم بأنّ عائشة كانت منافقة؟ إذا يعلم لماذا تزوّج منها؟

الجواب : نعم كان النبي (صلى الله عليه وآله) عالماً بكلّ شيء ولا ينافي ذلك تزوجه بها لأن النبي كان يقدم المصالح العامة على مصلحته الشخصية فيتزوّج لأغراض سياسية واجتماعية منها تأليف القلوب ولعلّه كان يريد أن يحدّد من تصرفاتها العدائية أو تصرفات أقربائها وقبيلتها أو يراقب تحركات القوم من خلال ذلك.




القذارة اعلاه جواب لمرجع الرافضة آية الله العظمى محمّد الحسيني الشاهرودي !!

يطعن هذا الزنديق برسول الله صلى الله عليه وسلم ليثبت معتقدهم الخبيث تجاه زوجاته رضى الله

عنهن جميعا !!


يارافضة :



قال الله عز وجل :

{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6

مرجعكم يؤكد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان على علم بنفاق أم المؤمنين قبل الزواج وهنا الله عز وجل يكرم أمهات المؤمنين بجعلهم أمهات للمؤمنين بزواجهن من رسوله صلى الله عليه وسلم ..

وهنا وفق قول مرجعكم يكون ائمتكم إن كانوا مؤمنين فامهم منافقة والعياذ بالله ., اما ان كان الامر خلاف ذلك ولايشرفهم هذه الأمومة - فقد اخرجوا أنفسهم من دائرة الإيمان - وهنا لابد من الاختيار إما القبول بام منافقة أو رفضها كأم مع تحمل نتائج الخيارين !!


يا رافضة :


قال الله عز وجل :

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب28


ومرجعكم يقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم :

(( فيتزوّج لأغراض سياسية واجتماعية منها تأليف القلوب ولعلّه كان يريد أن يحدّد من تصرفاتها العدائية ))


فهل الله عز وجل فى الاية الكريمة يختبر رسوله أم يطلب منه اختبار زوجاته ؟

فإن كان المقصود بالامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من منافقة ليحد من شرها ومن شر اهلها تبطله الأية الكريمة التى يأمر من خلالها الله رسوله تخيير نساءه لان من تزوجها لاتقاء شرها ( المنافقة ستستغل هذا التخيير لتمرر ما خاف منه رسول الله صلى الله عليه وسلم !!)


يارافضة

اليس الرسول صلى الله عليه وسلم معصوما ؟

فقد جاء رد المنافقة حسب دينكم ( هو أختيار الرسول صلى الله عليه وسلم ) والحياة الاخرة

والله عز وجل يقول :

{أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ }البقرة86

{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }البقرة212

{وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }الأنعام32

{الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَـئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ }إبراهيم3

{يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ }إبراهيم27

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }النحل107


ايها الرافضى :


اقرا قول الله عز وجل بعد ان طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيير زوجاته وقارنه بالايات الكريمة السابقة :

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}

وهنا ربط الله الدار الاخرة بالرسول صلى الله عليه وسلم ( وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ) اى وعدهن باخرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت النتيجة ان اخترن جميعهن الله ورسوله والدار الاخرة !!


وتكريما من الله عز وجل بعد هذا الاختبار الربانى لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم يوجه الله عز وجل مباشرة الخطاب لزوجات الرسول بقوله ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ ) اى انهن استحققن شرف الارتباط برسول الله كزوجات وكنساء له وهذا يعنى انهن اخترن الحياة الاخرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم .

فهل عجز الله يا رافضة من استثناء عائشة من الخطاب المباشر لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم الا اذا قلتم ان الله عز وجل وافق الرسول صلى الله عليه وسلم بزواجه من منافقة ليحد من شرها وهنا اجزتم على الله التقية وعدم قدرته على حماية رسوله وعصمته صلى الله عليه وسلم من إمراة !!!

يارافضة :

اقرأوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم وأقوال معصومينكم من كتبكم :

صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال»(4). وغير ذلك من الروايات(5).
(4) الكافي 5: 333 ح3; وسائل الشيعة 14: 30 باب 14 من أبواب مقدّمات النكاح، ح1.
(5) وسائل الشيعة 14: 29 باب 13 من أبواب مقدّمات النكاح، ح4، وباب 14، ح3 و4.
موسوعةُ أحكام الأطفال
مركز فقه الأئمّة الأطهار (عليهم السلام)
محمد جواد الفاضل اللنكراني
13 رجب المرجب ـ 1425
الجزء الأوّل
المبحث الثاني: في الصفات التي يكره التزويج من أجلها
ن: الاقتصار على الجمال والثروة
(الصفحة73)(الصفحة74)
نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الاسلام ج1
تأليف صاحب (المدارك) السيد السند محمد بن علي الموسوي العاملي رضوان الله تعالى عليه،
شرح فيه متن (المختصر النافع) وكتبه تتميما لكتاب استاذه المحقق الاردبيلي قدس سره (مجمع
الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الاذهان).
(الاول) آداب العقد
38 - 40


فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم اختار زوجاته لدينهن أم لأمور أخرى ؟

وهل ينهانا الرسول عن فعل معين ويقوم هو به وكأن لسان حالكم يقول ان قول الله عز وجل ينطبق عليه والعياذ بالله .

{كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }الصف3

وهنا ايضا :

عن محمد بن مسلم قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت (1) يداك .
الكافي 5 : 332 | 1 ، واورد مثله في الحديث 2 من الباب 9 من هذه الابواب .
(1) ترب الشيء بالكسر : اصابه التراب ، ومنه ترب الرجل افتقر كانه لصق بالتراب ، يقال : تربت يداك وهو على الدعاء اي : لا اصبت خيرا « الصحاح 1 | 91 ، هامش المخطوط » .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68

بريد العجلي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يحب ، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه ، فعليكم بذات الدين .
التهذيب 7 : 399 | 1592 .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68


عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من نكح امرأة حلالا بمال حلال غير أنه أراد ( به ) (2) فخرا ورياء ( وسمعة ) (3) لم يزده الله بذلك إلا ذلا وهوانا ، وأقامه (4) بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم ، ثمّ يهوي به فيها سبعين خريفا .
عقاب الاعمال 333 .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من ابواب الاحتضار .
(2) في المصدر : بها .
(3) لم ترد في المصدر .
(4) في المصدر زيادة : الله .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68


عن محمد بن مسلم ، عن أبى جعفر ( عليه السلام ) قال : أتى رجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال : نعم ، انكح وعليك بذوات الدين تربت يداك ، وقال : انما مثل المرأة الصالحة مثل الغراب الأعصم الذي لا يكاد يقدر عليه ، قال : وما الغراب الاعصم ؟ قال : الابيض إحدى رجليه .
ورواه الكلينى عن أحمد بن محمّد العاصمي ، عن عليّ بن الحسن ، نحوه ، وترك صدره إلى قوله : تربت يداك
2 ـ التهذيب 7 : 401 | 1600 ، واورده في الحديث 2 من الباب 14 من هذه الابواب .
(1) الكافي 5 : 515 | 4 .
وسائل الشيعة ج 20
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة
لنفسها ومال زوجها
ص 30 ص 48


عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) قال : ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله .
الكافي 5 : 327 | 3 .
وسائل الشيعة ج 20
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة
لنفسها ومال زوجها
ص 30 ص 48


عن ابن فضال ، عن عليّ بن عقبة ، عن بريد بن معاوية العجليّ ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجلّ : إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ، ولسانا ذاكرا ، وجسدا على البلاء صابرا ، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله .
الكافي 5 : 327 | 2 .
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة
لنفسها ومال زوجها
ص 30 ص 48

عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تزوجوا في الشكاك ولاتزوجوهم ، فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه .
وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله (1) .
ورواه الصدوق بإسناده عن صفوان ، عن زرارة (2)
ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر ، مثله (3) .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الكريم إلا أنه قال : من دين زوجها (4) .
2 ـ الكافي 5 : 349 | 5 .
(1) الكافي 5 : 348 | 1 .
(2) الفقيه 3 : 258 | 1226 .
(3) علل الشرائع : 502 | 1 .
(4) التهذيب 7 : 304 | 1266 ، والاستبصار 3 : 184 | 670 .
وسائل الشيعة ج 20
11 ـ باب جواز مناكحة المستضعفين والشكاك المظهرين للاسلام
وكراهة تزويج المؤمنة منهم
ص 552 ـ ص 564

954 - 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبدالله (ع) قال: تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه.
الفـروع من الكــافي
الجزء 5
تأليف
ثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق
الكليني الرازي رحمه الله
(باب)* (مناكحة النصاب والشكاك)
(348)(350)

يا رافضة :

اعتقد انكم قرأتم اقول المعصومين ,, الرسول صلى الله عليه وسلم يتحدث عن زوجة مؤمنة وزوجة صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله وعن ذوات الدين ومرجعكم يقول لاااااااااااااا الرسول صلى الله عليه وسلم ينطبق عليه قول الله عز وجل (( {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }الصف3 ))

الم يتزوج منافقة كما تفترون ؟



يا رافضة كملوا قراءة اقول المعصومين :

عن زرارة بن أعين، عن أبي عبدالله (ع) قال: تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه.
الفـروع من الكــافي
الجزء 5
تأليف
ثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق
الكليني الرازي رحمه الله
(باب)* (مناكحة النصاب والشكاك)
(348)(350)

ومنها: ما دل على النهي عن تزويج الشكاك كقوله "ع" في صحاح الأخبار تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لأن الإمراة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه وما دل من الأخبار المعتبرة أن العارفة لا توضع إلا عند عارف
أنوار الفقاهة ( كتاب النكاح )
آية الله العظمى الشيخ حسن كاشف الغطاء "قدس سره"
البحث في الكفاءة: وفيها فوائد
20/03

فهل استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم ان يقهر نساءه على دينه وهل أدبهن بأدبه أم حدث العكس يا رافضة ؟


يا رافضة أقرأوا قول معصومكم :


[ 25010 ] 7 ـ وفي ( الخصال ) : عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبدالله الرازي ، عن سجّادة ، عن درست (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : خمس خصال من لم ( يكن فيه شيء منها لم يكن ) (2) فيه كثير مستمتع : أولها : الوفاء ، والثانية : التدبير ، والثالثة : الحياء ، والرابعة : حسن الخلق ، والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الحريّة ، وقال ( عليه السلام ) : خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب : فأولها : صحّة البدن ، والثانية : الأمن ، والثالثة : السعة في الرزق ، والرابعة : الأنيس الموافق ، قلت : وما الانيس الموافق ؟ قال : الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ، والجليس (3) الصالح ،والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الدعة .
الخصال : 284 | 33 و 34 .
(1) في المصدر زيادة : عن ابي خالد السجستاني ( هامش المصححة الثانية ) .
(2) في المصدر : تكن فيه خصلة منها فليس .
(3) في المصدر : الخليط .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68

هل كانت زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم صالحات ..؟
ان كن كذلك فلزاما عليكم تكفير الزنديق الشهرودى وكل من يقول بقوله وان كنتم تروا عكس ذلك فهل نقص الرسول صلى الله عليه سلم حسب قول معصومكم إحدى الخصال التى تنفى عنه زوال العقل والعياذ بالله ؟؟



يا رافضة اقرااااااااااااااااااااوا كتبكم !!!


كتبه / ساجد لله

[جابر]

ساجد لله

عزيزي الشيخ الموقر ..

يبدوا انك لم تتطلع على الحديث الموجود في صحاحكم

حيث يقول ..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله عندما خرج من بيت عائشة: رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان) المصدر : صحيح مسلم ج8 ص71وكذا صحيح البخاري.


ان النبي قال: ـ ههنا الفتنة ثلاثا حيث يطلع قرن الشيطان) صحيح البخاري ج4 ص46. وكذا ج2 ص128.
اذن الحديث واضح الدلالة من رسول الله صلى الله عليه وآله وصريح في كفر عائشة وظلالة الامة من بعده فهل هذا حب ام كيف تحكمون؟ اذن رسول الله أشار الى حقيقة عائشة وما تفعله من بعده في هذه الامة فقد نسب اليها الكفر اولا والشيطان ثانيا لان الشيطان تلبس بها فصارت نابعة له او هوتابع لها اضافة الى اقواله في حقها ـ أياك ان تحاربين علياً يا حميراء اياك ان تكوني هي و...
اما نفاق عائشة : فلقول رسول الله في حق علي وهذه قاعدة وضعها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو انه : لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (حبّ علي ايمان وبغضه نفاق) حتى قال بعض الصحابة: كنا لا نعرف المنافقين الا ببغضهم لعلي.
المصدر : صحيح مسلم ج1 ص48
وقد ثبت ان عائشة تبغض علي والاخير دليل محاربتها له في (حرب الجمل) المشهورة ثم كانت عائشة لا تطيق ذكر اسمه المبارك وكان تكن العداء له. المصدر : ابن سعد في طبقاته القسم 2 ص29. صحيح مسلم ج2 ص14 (كتاب الوصية) ونكرت الوصية لعلي صلوات الله عليه.
ثم ان عائشة سجدت شكراً لله عندما سمعت بشهادة علي صلوات الله عليه المصدر: تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الاثير (أرخ سنة اربعين للهجرة) فعائشة وابوهاوصاحباه عمر وعثمان هل كانا يحبان علي او يبغضانه الحق والواقع واضح مثل الشمس انهم اكانوا يبغضون عليا لذا منعوه من الخلافة ومن (فدك) ومن كل شيء وهجموا على داره وكسروا ضلع فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا امر واقعي لا ينكره إلا من أنكر التاريخ والبيعة في سقيفة (بني ساعدة).


اذن ثبت ان كل من ابغض علياً فانه منافق وليس بمؤمن اصلا لما ورد عن رسول الله مراراً في مواطن كثيرة (ان حب علي ايمان وبغضه نفاق) اذن عائشة منافقه بنص رسول الله صلى الله عليه وآله لانها تبغض علي وكل من عاداه كذلك.


عزيزي ساجد اننا حينما نتهم ام المؤمنين ذلك بسبب كتبكم التي تروي الكثير والكثير
عما تحويه من ضلال في حق امكم عايشه (رضي ) لا نحن هل فهمت
حاول عزيزي ان تتفهم مايحتويه البخاري من اكاذيب بعدها لفق علينا ولمنا فيما
نقول فحينما يشهد شاهد من اهله لاينفع لومة لائم اليس كذلك حبيبي

[ساجد لله]

يبدو أنك لاتجيد الهروب !!

أو ربما كعادتك لاتقرأ إلا عنوان المواضيع وتبدأ بالبحث فى أية الله قوقل ونبدأعملية النسخ واللصق !!

لو قرأت الموضوع ستجد قول الله عز وجل :

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}




ولو عدت ستجد شرح مبسط يستهدف عقول الرافضة للتوضيح ولكنى هنا سأحسن الظن وسأبسط لك الأمر بشكل يتوافق مع قدراتك على الاستيعاب والفهم .

الأن لو فتحت كتاب الله على سورة الأحزاب ستجد ان الله عز وجل يأمر نبيه بالقول (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً{28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً ))}

وهذا الأمرالرباني يطرح السؤال التالي :
لو علم الله بنفاق امهات المؤمنين هل يحتاج الله لأن يأمر رسوله لتخييرهن بالبقاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يقدر على تبيان حالهن او حال احداهن؟

ولكن الله عز وجل هنا أمر نبيه ليخير زوجاته بعد أن طلبن منه من زينة الدنيا ما ليس عنده فكان السؤال التخييري ((إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن)) فماذا كان إختيارهن رضى الله عنهن الحياة الدنيا وزينتها أم إخترن الشطر الثانى من التخيير (وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة) أى الجنة ؟

كما بينت فى الموضوع الذى لم تقرأه :

وهنا ربط الله الدار الاخرة بالرسول صلى الله عليه وسلم ( وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ) اى وعدهن باخرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت النتيجة ان اخترن جميعهن الله ورسوله والدار الاخرة !!

وتكريما من الله عز وجل بعد هذا الاختبار الربانى لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم يوجه الله عز وجل مباشرة الخطاب لزوجات الرسول بقوله ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ ) اى انهن استحققن شرف الارتباط برسول الله كزوجات وكنساء له وهذا يعنى انهن اخترن الحياة الاخرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم .

سبحان الله ما أضل الرافضة وما أبعدهم عن كتاب الله عز وجل الذى يأمر فيه الرسول أمراً واضحاً بمجاهدة الكفار والمنافقين والغلظة عليهم فبقول الله عز وجل :

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73

ولكن الله عز وجل يمارس التقية حسب دين الرافضة ويأمر نبيه بتخيير منافقات !!!

عجبي من هؤلاء لاينتهى ورغم أمر الله لنبيه بمجاهدة الكفار والمنافقين والغلظة عليهم نرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفق منطق الرافضة الطاعن بخير البشر يجيزوا على الرسول صلى الله عليه وسلم مخالفة الله وفى افضل الأحوال اتهامهم له بعدم فهمه لكتاب الله إذ انهم فهموا أن جهاد الكفار والمنافقين والغلظة عليهم هو الزواج منهم والنوم معهن على سرير واحد ومعاشرتهن والإغتسال معهن والأكل معهن ومصاهرة ومشاورة ابائهنوإشراكهم بالحروب والتخطيط لها وتزويجهم بناته كما فعل مع عثمان رضى الله عنه !!

ويتواصل طعن الرافضة بقولهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خالف ربه أو لم يفهم كتاب الله ومعانيه وأوامره واهم هنا ايضا يتهموا رسولنا الكريم بعدم فهمه لقول الله عز وجل (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) ويبقى كافرات منافقات على ذمته كزوجات له !!!



أيها الضيف المحتار



الان أنظر لأقول معصومينكم :

علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) قال : ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله .

صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال .

قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجلّ : إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ، ولسانا ذاكرا ، وجسدا على البلاء صابرا ، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله .

عن محمد بن مسلم ، عن أبى جعفر ( عليه السلام ) قال : أتى رجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال : نعم ، انكح وعليك بذوات الدين تربت يداك .


رسول الله يبين وينصح ويوجه المسلمين لمعايير إختيارهم للزوجة والتى نلخصها بالتالي ( صالحة, مؤمنة, ذات دين ,حافظة لنفسها ولزوجها ) ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رأيكم ينطبق عليه قول الله عز وجل {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }
فهو يختار منافقات كافرات أرتكبن الفاحشة غير محافظات لاخلق لديهن ولادين وينصح الأخرين ويوجههم لعكس فعله (( حاشاه ))!!


ومعصومكم هنا يقول :

عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تزوجوا في الشكاك ولاتزوجوهم ، فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه .

ومنها: ما دل على النهي عن تزويج الشكاك كقوله "ع" في صحاح الأخبار تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لأن الإمراة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه وما دل من الأخبار المعتبرة أن العارفة لا توضع إلا عند عارف
أنوار الفقاهة ( كتاب النكاح )
آية الله العظمى الشيخ حسن كاشف الغطاء "قدس سره"
البحث في الكفاءة: وفيها فوائد
20/03

ولكن أنت ترى أن أمهات المؤمنين لا أدب ولا أخلاق ولا دين وعليه ووفق قول معصومكم فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يستطع قهر نساءه على دينه ولا على أدبه !!

وحالكم يقول أن مافى نساءه من سوء خلق وسوء أدب مستمد من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هذا ماعلمه إياهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قهرهن عليه !!


وهنا يا أيها الحيران معصومكم يقول :

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : خمس خصال من لم ( يكن فيه شيء منها لم يكن ) (2) فيه كثير مستمتع : أولها : الوفاء ، والثانية : التدبير ، والثالثة : الحياء ، والرابعة : حسن الخلق ، والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الحريّة ، وقال ( عليه السلام ) : خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب : فأولها : صحّة البدن ، والثانية : الأمن ، والثالثة : السعة في الرزق ، والرابعة : الأنيس الموافق ، قلت : وما الانيس الموافق ؟ قال : الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ، والجليس (3) الصالح ،والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الدعة


وعليه نسأل :

هل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوفق بإختيار الزوجة الصالحة فإن كان كذلك كما تقولوا فبماذا حكم معصومكم بقوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

(( من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب )) !!!!


فهل رسول الله صلى الله عليه وسلك كذلك ؟

[ساجد لله]

فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك ؟

[IBN-ALANSAR]

ثم ان عائشة سجدت شكراً لله عندما سمعت بشهادة علي صلوات الله عليه المصدر: تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الاثير (أرخ سنة اربعين للهجرة)



ما أكذب الرافضة ...

راجعت المصادر المذكورة ولم أجد ما أدعاه (جابر ) ...

هل من الممكن أن تفيدنا برقم الصفحة مع العلم أنني قرأت حوادث سنة أربعين ولم أجد الكذب الذي وضعته ...


نصيحتي إليك : لا تنقل من مواقع كلها كذب وتزوير أو كتب كلها تضليل وتدليس ....

[جابر]

:)
كلاكم .. يتهرب من حقيقة ام المؤمنين !!
انا حينما انقل شي يكون من صحاحكم وهناك اثبات قاطع على ذلك
ياساجد .. يبدوا بأنك انت من تتهرب من صلب الموضوع لانك ناقشت عن عائشه وانا
جئت لك بادله تدينها ليس الا ولم أأتتي بشي بعيد عن صلب الموضوع
من يحاول ان يتهرب ويغير مسار الموضوع هو انت هل تعلم لما لانك لم تجبني لما قال الرسول
الكريم ان الفتنه تأتي من بيت عائشه ,, بالطبع انت تعلم ان الحديث مروي من كتب البخاري
الجليل واعتقد انه لايكذب وانه اصدق كتاب بعد القرآن الكريم فكيف الان تحاول ان تدلس
الحديث وتلفقه علينا عموما لتسهيل المهمة عليك ادخل هذه الصفحه وستجد مايسرك
صحيح البخاري ج4 ص46. وكذا ج2 ص128
والدليل كما يقولون خير برهان:2inlove:

[ساجد لله]

الرافضى الحيران /

اسطوانتك المشروخة أصبحت مملة وتعبر عن حقيقة واحدة انك مفلس كدينك ولاتصلح أن تكون إلا مطبراتي .

للأن لا يستطيع عقلك المخروم استيعاب حقيقة واحدة انك لاتقرأ وما تفعله انت مجرد نقل ونسخ ولصق بدون فهم !!

وعليك أن تفهم يا صاحب العقل الممزوج بتفاعلات التربة أن الموضوع أنا كاتبه والذى يتبع سنة الهروب عملا بفعل معصومه هو أنت أم أنك أيضا ستشكك بأعظم إنجاز للهارب ؟

وضعنا لك رد مبسط لتفهم وتستوعب وبعض الأسئلة التى يستطيع الإجابة عليها تلاميذ رياض الأطفال إلا ان الواقع يقول إنك اجهل من هذا المستوى بكثير !!

وسأبقى أعيد لك الى ان تعود نفسك على القراءة يا حيران والإجابة على الموضوع المطروح الذى حدده صاحبه :

===============================



يبدو أنك لاتجيد الهروب !!

أو ربما كعادتك لاتقرأ إلا عنوان المواضيع وتبدأ بالبحث فى أية الله قوقل ونبدأعملية النسخ واللصق !!

لو قرأت الموضوع ستجد قول الله عز وجل :

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}




ولو عدت ستجد شرح مبسط يستهدف عقول الرافضة للتوضيح ولكنى هنا سأحسن الظن وسأبسط لك الأمر بشكل يتوافق مع قدراتك على الاستيعاب والفهم .

الأن لو فتحت كتاب الله على سورة الأحزاب ستجد ان الله عز وجل يأمر نبيه بالقول (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً{28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً ))}

وهذا الأمرالرباني يطرح السؤال التالي :
لو علم الله بنفاق امهات المؤمنين هل يحتاج الله لأن يأمر رسوله لتخييرهن بالبقاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يقدر على تبيان حالهن او حال احداهن؟

ولكن الله عز وجل هنا أمر نبيه ليخير زوجاته بعد أن طلبن منه من زينة الدنيا ما ليس عنده فكان السؤال التخييري ((إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن)) فماذا كان إختيارهن رضى الله عنهن الحياة الدنيا وزينتها أم إخترن الشطر الثانى من التخيير (وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة) أى الجنة ؟

كما بينت فى الموضوع الذى لم تقرأه :

وهنا ربط الله الدار الاخرة بالرسول صلى الله عليه وسلم ( وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ) اى وعدهن باخرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت النتيجة ان اخترن جميعهن الله ورسوله والدار الاخرة !!

وتكريما من الله عز وجل بعد هذا الاختبار الربانى لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم يوجه الله عز وجل مباشرة الخطاب لزوجات الرسول بقوله ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ ) اى انهن استحققن شرف الارتباط برسول الله كزوجات وكنساء له وهذا يعنى انهن اخترن الحياة الاخرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم .

سبحان الله ما أضل الرافضة وما أبعدهم عن كتاب الله عز وجل الذى يأمر فيه الرسول أمراً واضحاً بمجاهدة الكفار والمنافقين والغلظة عليهم فبقول الله عز وجل :

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73

ولكن الله عز وجل يمارس التقية حسب دين الرافضة ويأمر نبيه بتخيير منافقات !!!

عجبي من هؤلاء لاينتهى ورغم أمر الله لنبيه بمجاهدة الكفار والمنافقين والغلظة عليهم نرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفق منطق الرافضة الطاعن بخير البشر يجيزوا على الرسول صلى الله عليه وسلم مخالفة الله وفى افضل الأحوال اتهامهم له بعدم فهمه لكتاب الله إذ انهم فهموا أن جهاد الكفار والمنافقين والغلظة عليهم هو الزواج منهم والنوم معهن على سرير واحد ومعاشرتهن والإغتسال معهن والأكل معهن ومصاهرة ومشاورة ابائهن وإشراكهم بالحروب والتخطيط لها وتزويجهم بناته كما فعل مع عثمان رضى الله عنه !!

ويتواصل طعن الرافضة بقولهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خالف ربه أو لم يفهم كتاب الله ومعانيه وأوامره وهاهم هنا ايضا يتهموا رسولنا الكريم بعدم فهمه لقول الله عز وجل (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) ويبقى كافرات منافقات على ذمته كزوجات له !!!



أيها الضيف المحتار



الان أنظر لأقول معصومينكم :

علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) قال : ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله .

صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال .

قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجلّ : إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ، ولسانا ذاكرا ، وجسدا على البلاء صابرا ، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله .

عن محمد بن مسلم ، عن أبى جعفر ( عليه السلام ) قال : أتى رجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال : نعم ، انكح وعليك بذوات الدين تربت يداك .


رسول الله يبين وينصح ويوجه المسلمين لمعايير إختيارهم للزوجة والتى نلخصها بالتالي ( صالحة, مؤمنة, ذات دين ,حافظة لنفسها ولزوجها ) ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رأيكم ينطبق عليه قول الله عز وجل {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }
فهو يختار منافقات كافرات أرتكبن الفاحشة غير محافظات لاخلق لديهن ولادين وينصح الأخرين ويوجههم لعكس فعله (( حاشاه ))!!


ومعصومكم هنا يقول :

عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تزوجوا في الشكاك ولاتزوجوهم ، فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه .

ومنها: ما دل على النهي عن تزويج الشكاك كقوله "ع" في صحاح الأخبار تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لأن الإمراة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه وما دل من الأخبار المعتبرة أن العارفة لا توضع إلا عند عارف
أنوار الفقاهة ( كتاب النكاح )
آية الله العظمى الشيخ حسن كاشف الغطاء "قدس سره"
البحث في الكفاءة: وفيها فوائد
20/03

ولكن أنت ترى أن أمهات المؤمنين لا أدب ولا أخلاق ولا دين وعليه ووفق قول معصومكم فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يستطع قهر نساءه على دينه ولا على أدبه !!

وحالكم يقول أن مافى نساءه من سوء خلق وسوء أدب مستمد من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هذا ماعلمه إياهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قهرهن عليه !!


وهنا يا أيها الحيران معصومكم يقول :

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : خمس خصال من لم ( يكن فيه شيء منها لم يكن ) (2) فيه كثير مستمتع : أولها : الوفاء ، والثانية : التدبير ، والثالثة : الحياء ، والرابعة : حسن الخلق ، والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الحريّة ، وقال ( عليه السلام ) : خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب : فأولها : صحّة البدن ، والثانية : الأمن ، والثالثة : السعة في الرزق ، والرابعة : الأنيس الموافق ، قلت : وما الانيس الموافق ؟ قال : الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ، والجليس (3) الصالح ،والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الدعة


وعليه نسأل :

هل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوفق بإختيار الزوجة الصالحة فإن كان كذلك كما تقولوا فبماذا حكم معصومكم بقوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

(( من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب )) !!!!


فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك ؟

أنتظر إجابات,, لا مظلوميات وتطبير ولطم !!

[جابر]

معصومنا هو ابن رسول الله (ص)

عجبي كيف تفتخر بالصحابة وتنسى نسل رسول الله وتتبرى منهم وتقول معصومكم
وكأنه لا يعني لك بصله !!

هل اهل البيت عليهم السلام من لفقوا وانقلبوا على اعقابهم ؟!!

كما فعل البعض ؟

لاتحاول ياعزيزي ان تتخبط في الموضوع وشارك في صلب الموضوع وعرف حقيقة امك
عائشه بعدها لكل حادث حديث ام سلمى (رضي ) لما نحترمها ونقدرها؟

من قتل رسول الله ودس له السم؟ !! حين تجيب على سؤالي سوف تعرف حقيقة الامور
وبوضوح تام مع العلم لااريد مهررررب من سؤالي والخوض في امور اخرى

في انتظارك ياحبيبي

[IBN-ALANSAR]

ثم ان عائشة سجدت شكراً لله عندما سمعت بشهادة علي صلوات الله عليه المصدر: تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الاثير (أرخ سنة اربعين للهجرة)



من أين أخذت هذه المعلومات ؟؟؟

جابر أرجو الرد : ما وجدتها في أحداث السنة أربعين ..!!!!


يبدو أنك أخذتها من التيجاني أو أحد مواقع الضلال و التلبيس ...


يقول الله سبحانه : (يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) .


لماذ لم تتأكد من النقل ؟؟؟

لا تكن كالحمار يحمل أسفاراً ....


أنتظر عمومأً المصدر لعلك وهمت أو كنت نائماً حينما وضعت المصدر فلا تميز الصحيح من السقيم والصدق من الكذب !


هذه عادة الرافضة : كذب و تدليس حتى في النقل !!!!

[Al_SaLaFiYYa]

متاابعة..!

:)

[جابر]

من لا يجيد الرد على سؤالي فلا يحشر نفسه فيما لايعنيه ويحاول فقط
تظليل الموضوع والجريمه القائمه

من قتل الرسول الكريم ودس له السم ؟

ولكم جزيل الشكر والاحترام

[ساجد لله]

الرافضى المتخبط أنتظر رد على ما أوردناه لمن يفهم فإن كنت منهم أجب وإن كنت والفهم على صراع وتناحر فأترك المجال لغيرك .

[جابر]

######################

تأدب يا رافضي مع زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

[كويتي عيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

اعوذ بالله من هذا كلام

وشكرا........

[ساجد لله]

الله المستعان

للان لم نرى ردود !!!



الرافضى الحيران /

اسطوانتك المشروخة أصبحت مملة وتعبر عن حقيقة واحدة انك مفلس كدينك ولاتصلح أن تكون إلا مطبراتي .

للأن لا يستطيع عقلك المخروم استيعاب حقيقة واحدة انك لاتقرأ وما تفعله انت مجرد نقل ونسخ ولصق بدون فهم !!

وعليك أن تفهم يا صاحب العقل الممزوج بتفاعلات التربة أن الموضوع أنا كاتبه والذى يتبع سنة الهروب عملا بفعل معصومه هو أنت أم أنك أيضا ستشكك بأعظم إنجاز للهارب ؟

وضعنا لك رد مبسط لتفهم وتستوعب وبعض الأسئلة التى يستطيع الإجابة عليها تلاميذ رياض الأطفال إلا ان الواقع يقول إنك اجهل من هذا المستوى بكثير !!

وسأبقى أعيد لك الى ان تعود نفسك على القراءة يا حيران والإجابة على الموضوع المطروح الذى حدده صاحبه :

===============================



يبدو أنك لاتجيد الهروب !!

أو ربما كعادتك لاتقرأ إلا عنوان المواضيع وتبدأ بالبحث فى أية الله قوقل ونبدأعملية النسخ واللصق !!

لو قرأت الموضوع ستجد قول الله عز وجل :

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}




ولو عدت ستجد شرح مبسط يستهدف عقول الرافضة للتوضيح ولكنى هنا سأحسن الظن وسأبسط لك الأمر بشكل يتوافق مع قدراتك على الاستيعاب والفهم .

الأن لو فتحت كتاب الله على سورة الأحزاب ستجد ان الله عز وجل يأمر نبيه بالقول (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً{28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً ))}

وهذا الأمرالرباني يطرح السؤال التالي :
لو علم الله بنفاق امهات المؤمنين هل يحتاج الله لأن يأمر رسوله لتخييرهن بالبقاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يقدر على تبيان حالهن او حال احداهن؟

ولكن الله عز وجل هنا أمر نبيه ليخير زوجاته بعد أن طلبن منه من زينة الدنيا ما ليس عنده فكان السؤال التخييري ((إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن)) فماذا كان إختيارهن رضى الله عنهن الحياة الدنيا وزينتها أم إخترن الشطر الثانى من التخيير (وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة) أى الجنة ؟

كما بينت فى الموضوع الذى لم تقرأه :

وهنا ربط الله الدار الاخرة بالرسول صلى الله عليه وسلم ( وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ) اى وعدهن باخرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت النتيجة ان اخترن جميعهن الله ورسوله والدار الاخرة !!

وتكريما من الله عز وجل بعد هذا الاختبار الربانى لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم يوجه الله عز وجل مباشرة الخطاب لزوجات الرسول بقوله ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ ) اى انهن استحققن شرف الارتباط برسول الله كزوجات وكنساء له وهذا يعنى انهن اخترن الحياة الاخرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم .

سبحان الله ما أضل الرافضة وما أبعدهم عن كتاب الله عز وجل الذى يأمر فيه الرسول أمراً واضحاً بمجاهدة الكفار والمنافقين والغلظة عليهم فبقول الله عز وجل :

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73

ولكن الله عز وجل يمارس التقية حسب دين الرافضة ويأمر نبيه بتخيير منافقات !!!

عجبي من هؤلاء لاينتهى ورغم أمر الله لنبيه بمجاهدة الكفار والمنافقين والغلظة عليهم نرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفق منطق الرافضة الطاعن بخير البشر يجيزوا على الرسول صلى الله عليه وسلم مخالفة الله وفى افضل الأحوال اتهامهم له بعدم فهمه لكتاب الله إذ انهم فهموا أن جهاد الكفار والمنافقين والغلظة عليهم هو الزواج منهم والنوم معهن على سرير واحد ومعاشرتهن والإغتسال معهن والأكل معهن ومصاهرة ومشاورة ابائهن وإشراكهم بالحروب والتخطيط لها وتزويجهم بناته كما فعل مع عثمان رضى الله عنه !!

ويتواصل طعن الرافضة بقولهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خالف ربه أو لم يفهم كتاب الله ومعانيه وأوامره وهاهم هنا ايضا يتهموا رسولنا الكريم بعدم فهمه لقول الله عز وجل (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) ويبقى كافرات منافقات على ذمته كزوجات له !!!



أيها الضيف المحتار



الان أنظر لأقول معصومينكم :

علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) قال : ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله .

صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال .

قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجلّ : إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ، ولسانا ذاكرا ، وجسدا على البلاء صابرا ، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله .

عن محمد بن مسلم ، عن أبى جعفر ( عليه السلام ) قال : أتى رجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال : نعم ، انكح وعليك بذوات الدين تربت يداك .


رسول الله يبين وينصح ويوجه المسلمين لمعايير إختيارهم للزوجة والتى نلخصها بالتالي ( صالحة, مؤمنة, ذات دين ,حافظة لنفسها ولزوجها ) ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رأيكم ينطبق عليه قول الله عز وجل {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }
فهو يختار منافقات كافرات أرتكبن الفاحشة غير محافظات لاخلق لديهن ولادين وينصح الأخرين ويوجههم لعكس فعله (( حاشاه ))!!


ومعصومكم هنا يقول :

عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تزوجوا في الشكاك ولاتزوجوهم ، فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه .

ومنها: ما دل على النهي عن تزويج الشكاك كقوله "ع" في صحاح الأخبار تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لأن الإمراة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه وما دل من الأخبار المعتبرة أن العارفة لا توضع إلا عند عارف
أنوار الفقاهة ( كتاب النكاح )
آية الله العظمى الشيخ حسن كاشف الغطاء "قدس سره"
البحث في الكفاءة: وفيها فوائد
20/03

ولكن أنت ترى أن أمهات المؤمنين لا أدب ولا أخلاق ولا دين وعليه ووفق قول معصومكم فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يستطع قهر نساءه على دينه ولا على أدبه !!

وحالكم يقول أن مافى نساءه من سوء خلق وسوء أدب مستمد من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هذا ماعلمه إياهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قهرهن عليه !!


وهنا يا أيها الحيران معصومكم يقول :

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : خمس خصال من لم ( يكن فيه شيء منها لم يكن ) (2) فيه كثير مستمتع : أولها : الوفاء ، والثانية : التدبير ، والثالثة : الحياء ، والرابعة : حسن الخلق ، والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الحريّة ، وقال ( عليه السلام ) : خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب : فأولها : صحّة البدن ، والثانية : الأمن ، والثالثة : السعة في الرزق ، والرابعة : الأنيس الموافق ، قلت : وما الانيس الموافق ؟ قال : الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ، والجليس (3) الصالح ،والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الدعة


وعليه نسأل :

هل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوفق بإختيار الزوجة الصالحة فإن كان كذلك كما تقولوا فبماذا حكم معصومكم بقوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

(( من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب )) !!!!


فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك ؟

أنتظر إجابات,, لا مظلوميات وتطبير ولطم !!

[جابر]

عزيزي ...

ياساجد لله ..

انت اسردت الاحاديث عن ائمتنا .. وهي صحيحه ولايوجد اي غبار عليها
والاحاديث بالفعل واقعية ويجب على الانسان اختيار الزوجة الصالحه المتربيه
ولكن هل تريد ان تنكر

زوجات الانبياء الذين كانوا من الغابرين ؟؟؟؟
زوجة لوط .. الم يكن نبي الله ؟!!
لما كانت زوجتة كافره ومن الغابرين ؟؟؟؟؟!!

انت لاتريد ان تعترف بالحقيقه وتحاول انت من تتخبط وتدلس وتطلي

[IBN-ALANSAR]

ثم ان عائشة سجدت شكراً لله عندما سمعت بشهادة علي صلوات الله عليه المصدر: تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الاثير (أرخ سنة اربعين للهجرة)

للمرة الثالثة أقول لك أن هذا كذب , أذكر مصادر غير التي ذكرت لأنك بإختصار كذبت حتى على المؤرخين ...!!!

هل

[IBN-ALANSAR]

ثم ان عائشة سجدت شكراً لله عندما سمعت بشهادة علي صلوات الله عليه المصدر: تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الاثير (أرخ سنة اربعين للهجرة)

للمرة الثالثة أقول لك أن هذا كذب , أذكر مصادر غير التي ذكرت لأنك بإختصار كذبت حتى على المؤرخين ...!!!

هل ستتجاهل كلامي ؟

الأفضل لك أن تعتذر وتبين أنك إما تنقل من مواقع وكتب شيعية اتخذت الكذب عنواناً أو أنك أخذت هذا الكلام من معمم في حسينية لا يعرف من العلم شيئاً يحاول الحفاظ على الأخماس و شهوات نفسه من خلال الكذب المتعمد على الصحابة واهل السنة ...

ولك الخيار ....

[ساجد لله]

عزيزي ...



ياساجد لله ..

انت اسردت الاحاديث عن ائمتنا .. وهي صحيحه ولايوجد اي غبار عليها
والاحاديث بالفعل واقعية ويجب على الانسان اختيار الزوجة الصالحه المتربيه
ولكن هل تريد ان تنكر




اذاً أنت والأئمة خاصتكم تختاروا الزوجات الصالحات ذوات الدين وخير البشر المسدد بالوحي يختار كافرات منحرفات !!

عليه نستطيع القول أنك افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتمسك باكتاب الكريم ونواهيه وأوامره أكثر من رسول الله !!

والأحاديث الواردة التى تنهى وكذلك الآيات التى تنهى عن الزواج بالكافرات والمنافقات كما تقول لاغبار عليها فهذا يدفعنا للقول أن هناك طرف قد أحظأ إما الله ( والعياذ بالله ) + من الف هذه الأحاديث الواردة على لسان أئمتكم المعصومين أو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإختار وننتظر إجابة !!



زوجات الانبياء الذين كانوا من الغابرين ؟؟؟؟
زوجة لوط .. الم يكن نبي الله ؟!!
لما كانت زوجتة كافره ومن الغابرين ؟؟؟؟؟!!




الرافضي الجاهل جهلاً مركباً ممكن تذكر لنا إسم زوجتى لوط ونوح ؟

هل اسم زوجة أحدهم عائشة ياغبي نحن نتحدث عن زوجة محمد صلى الله عليه وسلم فما علاقة زوجتى- لوط ونوح - عليهما السلام بالأمر ؟

من ناحية أخرى لأبين جهلك بدينك وبدين من تحاورهم ( المسلمين ) :

اولأ:

أنت وفق دينك إبليس وكافر لأنك هنا تعمل بالقياس ألم تقرأ فى دينك قول المعصوم : عن أبي عبد الله قال " أول من قاس إبليس حين قال: خلقتني من نار وخلقته من طين. فقاس ما بين النار والطين" (الكافي 1/47 كتاب فضل العلم باب: البدع والرأي والمقاييس).

وقوله : ما آمن بي من فسر برأيه كلامي ، وما عرفني من شبهني بخلقي ، وما على ديني من استعمل القياس في ديني .

عن أبي عبد الله قال " إن أصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا من الله إلا بعدا. إن دين الله لا يصاب بالقياس" (الكافي 1/46 كتاب فضل العلم باب: البدع والرأي والمقاييس).

ثانياً:

اعطيني ياجاهل دليل واحد فيه حكم شرعى حرم فيه زواج المؤمن من كافرة قبل أن تنزل الرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتظر هذا الدليل بشوق وسأبقى اعيد هذا السؤال لك الى ان تتوب الى الله وتكف عن الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم .




انت لاتريد ان تعترف بالحقيقه وتحاول انت من تتخبط وتدلس وتطلي




كثيرا ً ما تنسى وتعتقد إنى إمامك الهارب فى السرداب فأنا لاأطلى عملا بسنة المعصوم الذى اظهر مؤخرته للناس وهو يطلي فى الحمام وكذلك لا ادلس ولا اكذب لان دينى يحرم الكذب عكس دين معصومكم الذى يمارس الكذب والتدليس على إعتبار انه من الدين ومن لايمارسه يكفر ويخرج من الدين !!

[جابر]

هل اسم زوجة أحدهم عائشة ياغبي نحن نتحدث عن زوجة محمد صلى الله عليه وسلم فما علاقة زوجتى- لوط ونوح - عليهما السلام بالأمر ؟

مع احترامي لأدارة المنتدى المناقشه مع الاخ ساجد عقيم جدا

فأنا يا ابن امك واباك اعطيك مثل وانت تعرف ذلك جيد لما الانبياء نوح عليه السلام ولوط
كانوا زوجاتهم كفار ؟!! لما لم يختاروا الزوجات الصالحات ؟
اليسوا انبياء الله ؟؟؟؟؟

اعطيني ياجاهل دليل واحد فيه حكم شرعى حرم فيه زواج المؤمن من كافرة قبل أن تنزل الرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتظر هذا الدليل بشوق وسأبقى اعيد هذا السؤال لك الى ان تتوب الى الله وتكف عن الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم .

لن انزل لمستواك ياشيخ ساجد .. ولكن انا لم اقل ان عائشه كافره عائشه هي انقلبت على عاقبها وانت تعرف ذلك جيدا وكفاك دفاع عنها

عزيزي ان لم تنقلب على عاقبيها فما رايك بهذا الحديث؟

قال الطبري : الطبري ان طلحة قال : ما لنا من هذا الأمر إلا كلحسة الكلب أنفه . بقي طلحة والزبير في المدينة أربعة أشهر يراقبان عليا من قريب ، حتى إذا أيسا منه وبلغهما موقف أم المؤمنين بمكة عزما على الخروج من المدينة ، فأتيا عليا ، فقالا : إنا نريد العمرة ، فأذن لنا في الخروج ، فقال علي لبعض أصحابه : " والله ما أرادوا العمرة ، ولكنهما أرادا الغدرة " ( 159 ) فأذن لهما في الخروج بعد أن جددا له البيعة فخرجا من المدينة ، والتحقا بركب أم المؤمنين عائشة . كما التحق بركبها بنو أمية ، فإنهم كانوا يتربصون في المدينة ، فلما بلغهم مجاهرة أم المؤمنين بالخلاف على علي ، غادروا المدينة إلى مكة ، والتحق بها أيضا ولاة عثمان الذين عزلهم علي عن الأمصار ، وهم يحملون معهم من أموال المسلمين ما يحملون .
الطبري- ج5 - ص153


قال تعالى

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

القرآن نهى زوجات النبي من التبرج الجاهلي

ولكننا قرأنا في التاريخ ان عائشة خالفت هذا النص الصريح وخرجت لقتال الامام امير المؤمنين (( ع ))

وتسببت في فتنة مزقت الامة الاسلامية وقتل فيها الالاف !!!

فهل تنكر ؟؟؟

؟!!!!!!!!!!!!

[ساجد لله]

يا جاهل جهلاً مركباً أين الردود العلمية على ما طلبناه يامن تطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم وتتهمه بجهله لكتاب الله


الرافضي الجاهل جهلاً مركباً ممكن تذكر لنا إسم زوجتى لوط ونوح ؟


هل اسم زوجة أحدهم عائشة ياغبي نحن نتحدث عن زوجة محمد صلى الله عليه وسلم فما علاقة زوجتى- لوط ونوح - عليهما السلام بالأمر ؟


من ناحية أخرى لأبين جهلك بدينك وبدين من تحاورهم ( المسلمين ) :



ثانياً:

اعطيني ياجاهل دليل واحد فيه حكم شرعى حرم فيه زواج المؤمن من كافرة قبل أن تنزل الرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتظر هذا الدليل بشوق وسأبقى اعيد هذا السؤال لك الى ان تتوب الى الله وتكف عن الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم .



ننتظر

[جابر]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يعجبني ردك .. اموت في حرق الاعصاب

عموما .. انا مايشرفني اعرف اسمائهم لانهم كفاية انهم غابرين ولكن انت تحاول ان
تدلس الحقائق او انك تتغبى :) او يبدوا انك لم تفهم معنى كلامي

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين !!

اي ان من الممكن ان يتزوج الانبياء من كفار فكيف بالخونه وهم كثيرون في هذه الايام :)
يدعون الاسلام وهو بري منهم

[ساجد لله]

ما شاء الله أصبح غباء الرافضى إنتصار كإنتصار السكير حسن نصر اللات !!!


يا راجل لاتضحك الناس عليك ورد ولو مرة واحدة على اى سؤال او اى موضوع !!




يا جاهل جهلاً مركباً أين الردود العلمية على ما طلبناه يامن تطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم وتتهمه بجهله لكتاب الله


الرافضي الجاهل جهلاً مركباً ممكن تذكر لنا إسم زوجتى لوط ونوح ؟


هل اسم زوجة أحدهم عائشة ياغبي نحن نتحدث عن زوجة محمد صلى الله عليه وسلم فما علاقة زوجتى- لوط ونوح - عليهما السلام بالأمر ؟


من ناحية أخرى لأبين جهلك بدينك وبدين من تحاورهم ( المسلمين ) :



ثانياً:

اعطيني ياجاهل دليل واحد فيه حكم شرعى حرم فيه زواج المؤمن من كافرة قبل أن تنزل الرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتظر هذا الدليل بشوق وسأبقى اعيد هذا السؤال لك الى ان تتوب الى الله وتكف عن الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم .



ننتظر

[جابر]

هل اسم زوجة أحدهم عائشة ياغبي نحن نتحدث عن زوجة محمد صلى الله عليه وسلم فما علاقة زوجتى- لوط ونوح - عليهما السلام بالأمر ؟

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين !!

:) مابه انا قلت اسمهم عائشه ؟ ام انه يحاول ان ينكر ان الانبياء تزوجوا من كافرات وخائنات ؟!! لكي يخفي معالم الفضيحه ؟!!

اعطيني ياجاهل دليل واحد فيه حكم شرعى حرم فيه زواج المؤمن من كافرة قبل أن تنزل الرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتظر هذا الدليل بشوق وسأبقى اعيد هذا السؤال لك الى ان تتوب الى الله وتكف عن الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم .

بالطبع لايوجد ولكن من قال لك ان الرسول (ص) تزوج بكافرة ؟!! هي منافقه بارعه هل فهمت !!

ولكن عجبي بك كيف تنكر واقعة الجمل وكيف تتغاظى عن عصيانها للموالي عز وجل وخروجها على امير المؤمنين

؟؟

يبدوا انك ممن الذي يعجبك تقراه والذي لايعجبك تتحاشه :)

[ساجد لله]

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين !!

:) مابه انا قلت اسمهم عائشه ؟ ام انه يحاول ان ينكر ان الانبياء تزوجوا من كافرات وخائنات ؟!! لكي يخفي معالم الفضيحه ؟!!


قلت لك يا زنديق ما علاقة ام المؤمنين بهذه الأية !!!

وسألتك يا جاهل ماإسم زوجة لوط عليه السلام وما إسم زوجة نوح عليه السلام لكنك تهرج كالعادة !!

وأعيد عليك السؤال :

إذكر اسماء زوجتى نوح ولوط عليهما السلام .



اعطيني ياجاهل دليل واحد فيه حكم شرعى حرم فيه زواج المؤمن من كافرة قبل أن تنزل الرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتظر هذا الدليل بشوق وسأبقى اعيد هذا السؤال لك الى ان تتوب الى الله وتكف عن الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم
.


بالطبع لايوجد ولكن من قال لك ان الرسول (ص) تزوج بكافرة ؟!! هي منافقه بارعه هل فهمت !!

ولكن عجبي بك كيف تنكر واقعة الجمل وكيف تتغاظى عن عصيانها للموالي عز وجل وخروجها على امير المؤمنين

؟؟

يبدوا انك ممن الذي يعجبك تقراه والذي لايعجبك تتحاشه :)


لاحظوا رد الجاهل على سؤالى حين سألناه هل يوجد حكم شرعى يحرم زواج الكافر من مؤمن قبل ان تنزل الرسالة على الرسول صلى الله عليه وسلم !!

يرد الجاهل الزنديق (( بالطبع لايوجد ولكن من قال لك ان الرسول (ص) تزوج بكافرة ؟!! هي منافقه بارعه هل فهمت !! ))

فيقول ساجد لله يا أغبى خلق الله طالما ترى انت وحاخاماتكم أنها منافقة فلما الإستدلال بالآية السابقة التى بين الله فيها كفر زوجتى نوح ولوط عليهما السلام هل هو الغباء أم الجهل أم كلاهما مع ممارسة الزندقة والطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وهذا الخبيث بعد أن بينا جهله بهذا الإستدلال وحقده على رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ يحاول حرف الحوار والطعن برسول الله من طريق أخر وهو القول بزواجه من منافقة وعليه سنسأله اين ردك على ما اوردناه فى المداخلات السابقة (( سبحان الله ما أضل الرافضة وما أبعدهم عن كتاب الله عز وجل الذى يأمر فيه الرسول أمراً واضحاً بمجاهدة الكفار والمنافقين والغلظة عليهم فبقول الله عز وجل :{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73

ولكن الله عز وجل يمارس التقية حسب دين الرافضة ويأمر نبيه بتخيير منافقات !!!


عجبي من هؤلاء لاينتهى ورغم أمر الله لنبيه بمجاهدة الكفار والمنافقين والغلظة عليهم نرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفق منطق الرافضة الطاعن بخير البشر يجيزوا على الرسول صلى الله عليه وسلم مخالفة الله وفى افضل الأحوال اتهامهم له بعدم فهمه لكتاب الله إذ انهم فهموا أن جهاد الكفار والمنافقين والغلظة عليهم هو الزواج منهم والنوم معهن على سرير واحد ومعاشرتهن والإغتسال معهن والأكل معهن ومصاهرة ومشاورة ابائهن وإشراكهم بالحروب والتخطيط لها وتزويجهم بناته كما فعل مع عثمان رضى الله عنه !!


ويتواصل طعن الرافضة بقولهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خالف ربه أو لم يفهم كتاب الله ومعانيه وأوامره وهاهم هنا ايضا يتهموا رسولنا الكريم بعدم فهمه لقول الله عز وجل (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) ويبقى كافرات منافقات على ذمته كزوجات له !!! )) انتهى


لكن هل من إتخذ من الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم دين سيعقل ويتدبر ؟

وأضيف هنا :

يقول طبطبائى الرافضة وعلامتهم فى تفسيره :



قوله تعالى: «يا أيها النبي جاهد الكفار و المنافقين و أغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير» جهاد القوم ومجاهدتهم بذل غاية الجهد في مقاومتهم و هو يكون باللسان و باليد حتى ينتهي إلى القتال، و شاع استعماله في الكتاب في القتال و إن كان ربما استعمل في غيره كما في قوله: «و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا» الآية.

و استعماله في قتال الكفار على رسله لكونهم متجاهرين بالخلاف و الشقاق، و أما المنافقون فهم الذين لا يتظاهرون بكفر و لا يتجاهرون بخلاف، و إنما يبطنون الكفر و يقلبون الأمور كيدا و مكرا و لا معنى للجهاد معهم بمعنى قتالهم و محاربتهم؟ و لذلك ربما يسبق إلى الذهن أن المراد بجهادهم مطلق ما تقتضيه المصلحة من بذل غاية الجهد في مقاومتهم فإن اقتضت المصلحة هجروا و لم يخالطوا و لم يعاشروا، و إن اقتضت وعظوا باللسان، و إن اقتضت أخرجوا و شردوا إلى غير الأرض أو قتلوا إذا أخذ عليهم الردة، أو غير ذلك.و ربما شهد لهذا المعنى أعني كون المراد بالجهاد في الآية مطلق بذل الجهد تعقيب قوله: «جاهد الكفار و المنافقين» بقوله: «و أغلظ عليهم» أي شدد عليهم و عاملهم بالخشونة.

و أما قوله: «و مأواهم جهنم و بئس المصير» فهو عطف على ما قبله من الأمر، و لعل الذي هون الأمر في عطف الإخبار على الإنشاء هو كون الجملة السابقة في معنى قولنا: «إن هؤلاء الكفار و المنافقين مستوجبون للجهاد».
الميزان في تفسير القرآن
العلامة محمد حسين الطباطبائي
سورة التوبة
64 - 74



يبدو أن الزواج من منافقة من بين أشكال جهاد المنافقين وهو كما يرى الرافضة النهي عن معاشرتهم ,, ويبدو أن النفاق من الإيمان ومن صلاح المرأة ودينها عند الرافضة لقول معصومهم !!!



علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) قال : ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله .


صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال .


قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت


عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجلّ : إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ، ولسانا ذاكرا ، وجسدا على البلاء صابرا ، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله .


عن محمد بن مسلم ، عن أبى جعفر ( عليه السلام ) قال : أتى رجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال : نعم ، انكح وعليك بذوات الدين تربت يداك .



رسول الله يبين وينصح ويوجه المسلمين لمعايير إختيارهم للزوجة والتى نلخصها بالتالي ( صالحة, مؤمنة, ذات دين ,حافظة لنفسها ولزوجها ) ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رأيكم ينطبق عليه قول الله عز وجل {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }
فهو يختار منافقات كافرات أرتكبن الفاحشة غير محافظات لاخلق لديهن ولادين وينصح الأخرين ويوجههم لعكس فعله (( حاشاه ))!!


الان أنتظر رد هذا الزنديق الذى يطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم وبحبيبته وزوجته عائشة هل تنطبق هذه الأية الكريمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }

[جابر]

الناصبي ساجد

يحاول ان يتخبط يمين ويسار ويقول بأنني لم ارد على سؤالة انظر اعلى مشاركتي وستجد الاجابة

ثانيا .. مادمت انا اغبي خلق الله فلما النقاش معي ؟!!

يبدو بـأن الناصبي ساجد يعلم الغيب لانه اجزم انني اغبي خلق الله

سبحان الله .. ليس عجبا ان يستغل الانسان منصبه في ذم الناس

تذكر (( ان المناصب لاتهمنى ابدا )