aansar
04-19-2008, 06:10 PM
السؤال :
سئل فضيلة الشيخ : عن مقياس التشبه بالكفار؟
الجواب :
مقياس التشبه ؛أن يفعل المتشبِه ما يختص به المتشبَه به، فالتشبه بالكفار أن يفعل المسلم شيئاً من خصائصهم، أما ما انتشر بين المسلمين وصار لا يتميز به الكفار فإنه لا يكون تشبهاً، فلا يكون حراماً من أجل أنه تشبه، إلا أن يكون محرماً من جهة أخرى. وهذا الذي قلناه هو مقتضى مدلول هذه الكلمة.
وقد صرح بمثله صاحب الفتح حيث قال ص272 ج10 : " وقد كره بعض السلف ليس البرنس لأنه كان من لباس الرهبان ، وقد سئل مالك عنه فقال : لا بأس به . قيل : فإنه من لبوس النصارى، قال : كان يلبس هاهنا ". أ.هـ .
قلت ( القائل هو الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ) : لو استدل مالك بقول النبي، صلى الله عليه وسلم، حين سئل ما يلبس المحرم، فقال: "لا يلبس القمص، ولا السراويل، ولا البرانس" الحديث لكان أولى .
وفي الفتح أيضاً ص307 جـ1: وإن قلنا : النهي عنها (أي عن المياثر الأرجوان) من أجل التشبه بالأعجام فهو لمصلحة دينية، لكن كان ذلك شعارهم حينئذ وهم كفار، ثم لما لم يصر الآن يختص بشعارهم زال ذلك المعنى، فتزول الكراهة. والله أعلم. أ.هـ .
أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى ؛ مجموع فتاواه ( 3/45 ).
http://www.denana.com/articles.php?ID=3814
سئل فضيلة الشيخ : عن مقياس التشبه بالكفار؟
الجواب :
مقياس التشبه ؛أن يفعل المتشبِه ما يختص به المتشبَه به، فالتشبه بالكفار أن يفعل المسلم شيئاً من خصائصهم، أما ما انتشر بين المسلمين وصار لا يتميز به الكفار فإنه لا يكون تشبهاً، فلا يكون حراماً من أجل أنه تشبه، إلا أن يكون محرماً من جهة أخرى. وهذا الذي قلناه هو مقتضى مدلول هذه الكلمة.
وقد صرح بمثله صاحب الفتح حيث قال ص272 ج10 : " وقد كره بعض السلف ليس البرنس لأنه كان من لباس الرهبان ، وقد سئل مالك عنه فقال : لا بأس به . قيل : فإنه من لبوس النصارى، قال : كان يلبس هاهنا ". أ.هـ .
قلت ( القائل هو الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ) : لو استدل مالك بقول النبي، صلى الله عليه وسلم، حين سئل ما يلبس المحرم، فقال: "لا يلبس القمص، ولا السراويل، ولا البرانس" الحديث لكان أولى .
وفي الفتح أيضاً ص307 جـ1: وإن قلنا : النهي عنها (أي عن المياثر الأرجوان) من أجل التشبه بالأعجام فهو لمصلحة دينية، لكن كان ذلك شعارهم حينئذ وهم كفار، ثم لما لم يصر الآن يختص بشعارهم زال ذلك المعنى، فتزول الكراهة. والله أعلم. أ.هـ .
أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى ؛ مجموع فتاواه ( 3/45 ).
http://www.denana.com/articles.php?ID=3814