روايات في كتب أهل السنة يستغلها الشيعة ليتهموا أهل السنة بتحريف القرآن والرد عليها

[أبو معاذ]

الحمد لله نستهديه على الصواب والإخلاص والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

القول بتحريف القرآن بلاشك الحاد فيه وكفر وتكذيب لله القائل في محكم التنزيل ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)

و دائرة الإلحاد في القرآن الكريم ومستنقع القول بتحريف القرآن وقع فيها علماء الشيعة فمن مستنقعات الشهوات في المتعة إلى مستنقع الشبهات بالقول بتحريف القرآن نسأل الله السلامة من تلك المستنقعات الآسنة الراكدة في كتب علماء الشيعة وفي محاولة يائسة في التستر على طعنهم في القرآن فرموا بسهام التحريف أهل السنة بعدما لم يجدوا ولن يجدوا لفظ التحريف من عالم أو طالب أو جاهل من أهل السنة قال بالتحريف ، فتعلقوا بروايات النسخ الثابثة عند أهل السنة واختلاف القراءات أو الأحاديث والقراءات الضعيفة الشاذة التي وردت في كتب أهل السنة وكأنهم يقولون نحن وأنتم كفار ؟! عجبي . سنأتي بهذه الروايات تباعا إن شاء الله أريد التفاعل مع هذا الملف لأهميته وشكر الله لكم .إذا الموضوع مكرر لك الحرية يامشرف بارك الله فيك

[أبو معاذ]

نبدأ باسم الله :
الرواية الأولى : آية الرجم

في صحيح البخاري : كتاب الحدود : باب رجم الحبلى من الزنا 8/28
عن الخليفة عمر رضي الله عنه أنه قال و هو على المنبر : إن الله بعث محمداً (ص) بالحق ، و أنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل الله ( آية الرجم ) فقرأناها و عقلناها و وعيناها ، و رجم رسول الله و رجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : و الله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله . و الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال و النساء إذا قامت البينة ـو كان الحبل و الإعتراف . ثم إنا كنا نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم.
رواية أخرى في صحيح مسلم : باب لو أن لابن آدم واديان لابتغى ثالثاً 3/100
فالرواية صحيحة وقد أوردها السيوطي في كتابه الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه الاتقان ج2 ص 718) .

هذه الرواية تعلقوا بها أرباب القول بالتحريف منهم الخوئي أوردها في كتابه البيان متهما أهل السنة بحذف آية الرجم (البيان ص 203).

والجواب على هذه الشبهة من جهتين :

الأول : ( عام ) الفرق بين النسخ والتحريف كالفرق بين السم والعسل والفرق بين الايمان والكفر:
فالنسخ ثابت في كتاب الله تعالى ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) وأهل السنة يعتقدون بالنسخ ومما نسخت تلاوته آية الرجم بحديث عمر رضي الله عنه السابق ولا يملك من ينسخ الآيات إلا الله تعالى والمبلغ عنه النبي صلى الله عليه وسلم بل علماء الشيعة أقروا بهذا النسخ منهم على سبيل المثال لا الحصر :
1- أبو علي الفضل الطبرسي وذكر أنواع النسخ حين شرح آية النسخ في كتابه مجمع البيان في تفسير القرآن.

2- محمد علي في كتابه لمحات من تاريخ القرآن ص222 .

3-أبو جعفر محمد الطوسي الملقب بشيخ الطائفة عند الشيعة ذكر أنواع النسخ في كتابه التبيان في تفسير القرآن 1/13 وكتاب العمدة في أصول الفقه ج2 ص516 ط ستارة- قم .

4- محسن الملقب بالفيض الكاشاني في تفسير الصافي شرح آية النسخ من سورة البقرة أقر بالنسخ .
وغيرهم الكثير . هذا هو النسخ ولا ينكره الا كافر بآيات الله .

أما التحريف فهو ما يصرح به علماء الشيعة من زيادة ونقص في اللفظ ومن تحريف المعنى بدون حجة ولا حول ولا قوة الا بالله وهيهات أن يخلط النسخ بالتحريف بهذه السهولة .


الثاني : ( تفصيلي ) : سيأتي الرد إن شاء الله .

[أبو معاذ]

الرواية الأولى آية الرجم
الجواب التفصيلي

أن آية الرجم هي آية نسخت تلاوتها عند أهل السنة كما اوردها الشيعة في كتبهم يؤكدون ما هو موجود في كتب أهل السنة وليست تحريفا بل اعترف بهذا النسخ (كبار) علماء الشيعة ومنهم: 1- محمد باقر المجلسي :

صحح رواية آية الرجم التي بالكافي وقال (وعدت هذه الآية مما نسخت تلاوتها دون حكمها )

مرآة العقول ج23 ص267

2- الكليني :

ذكرها في الكافي وقال محقق الكافي علي أكبرالغفاري نسخت تلاوتها.

الكافي ج7ص176 بالهامش دار الأضواء بيروت

3- أبو علي الفضل الطبرسي :

قال (( النسخ في القرآن على ضروب ومنها ما يرتفع اللفظ ويثبت الحكم كآية الرجم )).

مجمع البيان في تفسير القرآن ج1 ص406 شرح آية 106 من سورة البقرة


4 - ابو جعفر محمد الطوسي المقلب بشيخ الطائفة :

قال : النسخ في القرآن من أقسام ثلاثة: منها ما نسخ لفظه دون حكمه كآية الرجم وهي قوله (( الشيخ والشيخة إذا زانيا ))

التبيان في تفسير القران ج1 ص 13

ومن أقر هذا النسخ ايضا على سبيل الاجمال لا الحصر من علماء الشيعة (( كمال الدين عبدالرحمن العتائقي الحلي _السيد المرتضى _محمد علي - الطبرسي -حمزة علي زهرة وغيرهم ))

والآن وبعد أقوال علماء الشيعة بنسخ آية الرجم ، أقول :
أيها الشيعي هل يعقل أن أهل السنة يقولون بتحريف آية الرجم ؟! أم بنسخها ؟ ننتظر الإجابة .