المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أحكام رواية حفص عن عاصم من كتاب الكامل من طريق الطَّيِّبَةِ، نظم.


أحمد نواف المجلاد
09-12-2010, 11:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه

وبعد

فهذه منظومة نظمتها بنفسي فيها بيان لأحكام رواية حفص من مُضَمَّنِ كتاب الكامل في القراءات الخمسين من طريق طيبة النشر

فمن قرأ رواية حفص عن عاصم من طريق هذا الكتاب فإنه ينبغي عليه أن يراعي الأحكام الواردة في هذا الطريق أو هذا الكتاب

فمثلا إذا قرأنا بقصر المنفصل هناك أحكام معينة يجب مراعاتها

وهكذا

فمن وجد في هذه المنظومة خطأً وكان من المهتمين فليستدرك ولينبه

ولا تبخلوا علي بفوائدكم الطيبة

وفق الله الجميع إلى كل خير.


المنظومة الطَّيِّبَةُ في أحكام رواية حفص من كتاب الكامل من طريق الطَّيِّبَةِ،

نظم: أحمد بن نواف المجلاد القطري الضرير،

والمنظومة بخطه


بسم الله الرحمن الرحيم

1. قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الذِي وَحْدَهُ عَلَا،

صَلَاتِي عَلَى المُهْدَى إِلَى النَّاسِ مُرْسَلَا.

2. وَآلٍ وَأَصْحَابٍ كِرَامٍ وَبَعْدُ خُذْ،

لِأَوْجُهِ حَفْصٍ مُضْمَنَ الكَامِلِ انْقُلَا.

3. عُبَيْدُ بنُ صَبَّاحٍ رَوَى عَنْهُ فَاعْلَمَنْ،

وَعَمرو بنُ صَبَّاحٍ رَوَى عَنْهُ فَانْقُلَا.

4. عُبَيْدُ بنُ صَبَّاحٍ لَهُ الهَاشِمِيْ فَقُلْ،

أَبُوْ طَاهِرٍ أَيْضاً هُوَ الحَبْرُ رَتَلَا.

5. وَعَمْرو بنُ صَبَّاحٍ رَوَى عَنْهُ فِيْلُهُمْ،

فَذِيْ طُرْقُهُ فَاعْلَمْ لَدَى النَّشْرِ فَاقْبَلَا.

6. فَمُتَّصِلَاً أَشْبِعْ وَمَا انْفَصَلَ اقْصُرَنْ،

ثَلَاثٌ وَأَرْبَعْ ثُمَّ خَمْسٌ تَحَصَّلَا.

7. فَعَنْ عَمْرِهِمْ ثَلِّثْ بِمُنْفَصِلٍ وَقَ،

صِّرَنَّ ثَلَاثٌ قُلْ كَمَا القَصْرِ أُعْمِلَا.

8. عُبَيْدٌ لَهُ وَسِّطْ وَخَمِّسْ لَهُ فَذِيْ،

مَرَاتِبُ مَفْصُوْلٍ لَدَيْهِ مُفَصَّلَا.

9. وَمَدٌّ لِتَعْظِيْمٍ فَوَسْطاً لَهُ فَخُذْ،

عَلَى قَصْرِ مَفْصُوْلٍ لَهُ فَتَأَمَّلَا.

10. وَتَكْبِيْرَهُ أَهْمِلْ وَأَعَمِّمْ أَوِ اخْصُصَنْ،

أَوَاخِرَهُ وَاتْرُكْ لَدَى التَّوْبَةِ انْجَلَى.

11. وَيَلْهَثْ بِإِظْهَارٍ بِخُلْلفٍ وَسَهِّلَنْ،

وَأَبْدِلْ لَهُ آلَانَ والبَابَ تَفْضُلَا.

12. عَلَى قَصْرِ مَفْصُوْلٍ لِلِظْهَارِ فَاتْرُكَنْ،

فَخُذْ وَجْهَ إِدْغَامٍ عَلَيْهِ مُعَوِّلَا.

13. وَيَاسِيْنَ نُوْنَ اظْهِرْ وَسَكْتاً فَأَهْمِلَنْ،

لَدَى السَّاكِنِ السَّابِقْ لِهَمْزٍ فَتَعْدِلَا.

14. وَفِي أَرْبَعٍ أَيْضاً لَهُ فَاعْلَمَن وَخُذْ،

بِنَخْلُقْكُمُ الإِدْغَامَ عَنْهُ مُكَمَّلَا.

15. وَبَا ارْكَبْ بِإِدْغَامٍ بِخُلْفٍ وَفَتْحَةً،

بِضُعْفٍ لَدَى رُوْمٍ ثَلَاثٌ تَحَمَّلَا.

16. بِقَصْرٍ لِمَفْصُوْلٍ لَدَى ارْكَبْ فَأَظْهِرَنْ،

وَلَا وَجْهَ بِالإِدْغَامِ عَنْهُ فَيُحْمَلَا.

17. وَلِلْنُّوْنِ إِنْ تَسْكُنْ وَتَنْوِيْنِهِ كَذَا،

مَعَ اللَّامِ والرَّا غُنَّةً فَتَقَبَّلَا.

18. وَأَشْمِمْ بِتَأْمَنَّا وَيَبْصُطُ بَصْطَةً،

بِصَادٍ وَسِيْنٍ صَحَّ عَنْهُ مُسَلْسَلَا.

19. وَفِي بِمُسَيْطِرْ هَلْ أَتَاكَ بِسِيْنِهِ،

وَصَادٍ فَقُلْ أَيْضاً وَفِي الطُّوْرِ قُلْ كِلَا.

20. فَإِنْ تَقْصُرَنْ سِيْناً لَدَى الطُّوْرِ خُذْ لَهُ،

وَصَاداً بِبَاقٍ فَادْرِيَنْ مُعْمِلَنْ وِلَا.

21. وَفِي غَيْرِ هَذَا سِيْنَهُ قُلْ بِبَصْطَةً،

وَيَبْسُطْ مُسَيْطِرْ كَيْفَمَا جَاء تُقْبَلَا.

22. وَفِْرقٍ بِتَفْخِيْمٍ وَعَيْناً فَوَسِّطَنْ،

وَطَوِّلْ كَذَا عَنْهُ رُفِعْتَ إِلَى العُلَا.

23. وَآتَانِ نَمْلٍ حَذْفُكَ اليَاءَ وَاقِفاً،

سَلَاسِلَ وَقْفاً لِلْأَلِفْ أَثْبِتَنْ وَلَا.

24. وَقَدْ تَمَّ نَظْمِيْ رَبِّ فَاغْفِرْ وَيَسِّرَنْ،

أُمُورِي وَسِتْرَكْ سَيِّدِيْ رَافِعَ العُلَا.

25. وَصَلِّ وَسَلِّمْ يَا إِلَهِيْ وَبَارِكَنْ،

عَلَى سَيِّدِ الخَلْقِ النَّبِيّْ أَشْرَفِ المَلَا.

26. وَآلٍ كِرَامٍ ثُمَّ صَحْبٍ أَمَاجِدٍ،

عَلَى رَغْمِ أَنْفِ الشَّانِئِيْنَ وَمَنْ غَلَا.

أحمد نواف المجلاد
09-13-2010, 12:17 AM
ومعنى: وَفِي أَرْبَعٍ أَيْضاً
أي واترك السكت في أربع كلمات وهي: "عِوَجاً) أول الكهف، و"مَرْقَدِنَا) بسورة ياسين، و"مَنْ رَاقٍ) بالقيامة،

و"بَلْ رَانَ) بالمطففين

فهذه الكلمات فيها السكت من طريق الشاطبية

أما من طريق الكامل ففيها الإدراج
والإدراج هو الوصل

والسكت والإدراج لا يتأتيان إلا في حال وصل الكلمة بما بعدها

وإلا فإنه يصح الوقف على: عِوَجاً

لأنها رأس آية

ويصح الوقف على: مَرْقَدِنَا

لأنه محل وقف

أما: مَنْ رَاقٍ و"بَلْ رَانَ

فيتعين السكت أو الإدراج

لأنهما ليسا محلين للوقف

والله أعلم.