الصواعق المحرقه على من يدعوننا رافضه

[المسلم اولا]

لماذا يدعون الشيعه بالرافضه, عندما يطرح هذا السؤال ياتيك الجواب مباشرا لانهم رفضوا خلافة الشيخين وقالوا بخلافة امير المؤمنين (ع) بعد الرسول(ص).
واعتقد ان المساله ابعد من هذا بكثير فنحن لم نرفض خلافة الشيخين وحسب بل رفضنا ما هو اخطر من ذلك.
قالوا ان الله تعالى له عينان ويدان وانه ينزل كل ليلة جمعه على حمار له ويقول هل من طالب حاجه وانه لديه ساق يكشف عنها يوم القيامه.
قلنا ان الله لاتدركه الابصار واحد احد لم تكن له صاحبه ولا ولد , من حده فقد عده ومن عده فقد ثناه
يوجد في كل مكان وزمان ليس كمثله شيئ . قالوا ان رسول الله (ص) كان يسهو في صلاته ويصبح عليه الصباح وهو مجنب في رمضان ويسمع المغنيات وكان يسب ويشتم ويجلد المؤمنين وهم ليسوا اهل لذلك .
قلنا هو معصوم خلقه الله من نور عرشه , كل ما قاله او فعله او راه ولم ينهي عنه هو مباح (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) لم يطئ الغبراء من هو اشرف منه ولا اعظم منه سيد الخلق اجمعين .
قالوا كل الصحابه عدول فهم كالنجوم بايهم اقتديتم فقد اهدتيتم لا نفرق بين احد منهم , قلنا ان الله تعالى انزل سوره في القران اسماها سورة المنافقين قال ان هناك حول الرسول من مردو على النفاق وانه (ص) حدد انه من ينجوا منهم كهمل النعم .
ارادوا بنو اميه ورفظناهم وقلنا لطالما حاربوا الله ورسوله ولم يدخلوا الاسلام الا قهرا وفعلوا ما فعلوا بالامه . فكيف لا يسموننا رافضه , هذا انسب اسم لنا .

[LIVERPOOL4EVER]

أبيك قبل كل شي تشرح لي عبارتك هذي:


ولم يدخلوا الاسلام الا قهرا

وبعدها يجيك الرد الشافي على كل كلامك

[آملة البغدادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه الغر الميامين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أعجب ممن يحاور بجهل فهناك من يغتاظ عندما ندعوه بالرافضي وهناك من يرضى ويفتخر ،، والآن يعطينا الرافضي ( المسلم أولا) سبب وتبرير للقب !!

أولاً لقد وجهت صواعقك على إمام من أئمة آل البيت هو من سماكم رافضة وهو زيد بن علي رضي الله عنه عندما سمع من أناس رفضهم لخلافة أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم وقال لهم أرفض أن ألعنهم مثلما تفعلون فقال عنهم أنتم الرافضة .


لماذا يدعون الشيعه بالرافضه, عندما يطرح هذا السؤال ياتيك الجواب مباشرا لانهم رفضوا خلافة الشيخين وقالوا بخلافة امير المؤمنين (ع) بعد الرسول(ص)..

ليس كل من رفض خلافة الشيخين هم رافضة فالشيعة السبئية على مساؤهم ومحاربتهم لعلي رضي الله عنه كانوا لا يلعنون أبي بكر وعمر ولم يك لديهم عقائد وطقوس كما تفعلون ولا يقولون بتحريف القرآن ولا بالبداء .


واعتقد ان المساله ابعد من هذا بكثير فنحن لم نرفض خلافة الشيخين وحسب بل رفضنا ما هو اخطر من ذلك.
قالوا ان الله تعالى له عينان ويدان وانه ينزل كل ليلة جمعه على حمار له ويقول هل من طالب حاجه وانه لديه ساق يكشف عنها يوم القيامه.
قلنا ان الله لاتدركه الابصار واحد احد لم تكن له صاحبه ولا ولد , من حده فقد عده ومن عده فقد ثناه
يوجد في كل مكان وزمان ليس كمثله شيئ .


يا رافضي لم يك هناك جدل وكلام بخصوص صفات الله في زمن الخلفاء الراشدين بل ظهرت بعدهم وأول من تكلم بها هو شيعي يدعى الهشام قال بالتجسيم ،، ولديكم روايات من كتبكم :


زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول أن الله ينزل في يوم عرفة في أول الزوال إلى الأرض على جمل افرق يصال بفخذيه أهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله آمين آمين يا رب العالمين فلذلك لا تكاد ترى صريعا ولا كسيرا.

الأصول الستة عشر عدة محدثين ص54


وفي الحديث: " إن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، وينزل عشية عرفة إلى أهل عرفة، وينزل ليلة النصف من شعبان " . عوالي اللئالي للأحسائي الجزء1 ص119
قالوا ان رسول الله (ص) كان يسهو في صلاته ويصبح عليه الصباح وهو مجنب في رمضان ويسمع المغنيات وكان يسب ويشتم ويجلد المؤمنين وهم ليسوا اهل لذلك .

مشكلتكم أنكم تأخذون دينكم من المعممين لا من القرآن ولا السنة النبوية بل ولا تقرأون كتبكم التي فيها ما يوافق أقوال أهل السنة والجماعة .
الله تعالى يقول أن النبي ينسى وهذا أكثر من مجرد سهو في آياته :
{ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُضُونَ فىِ ءَايَتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّى يَخُضُوا فىِ حَدِيثٍ غِيْرِهِ وَإمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطنُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوم الظَّلِمِينَ } ،[ الأنعام 68 ]
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَهُ لآ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بينِهِمَا نَسِيَا حُوتهُمَا فَاتخَذَ سَبِيلَهُ فيِ الْبَحْرِ سَرَبا فلَمَّا جاوَزَا قالَ لِفَتَهُ ءَاتنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ أَرءَيْتَ إِذْ أَوَينَا إِلَى الصّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَنِيهُ إِلاّ الشَّيْطَنُ أَنْ أَذْكُرْهُ } [الكهف /60-63]

من كتبكم :
اعتبر القمي أن الذين ينفون السهو عن الأئمة من المفوضة لعنهم الله على حد تعبيره ، وأنهم ليسوا من الشيعة في نظرهم .
يقول شيخهم ابن بابويه الملقب بالصدوق في "من لا يحضرة الفقيه"(1/234): (أن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وعن أبي صلت الهروي قال: قلت للرضا (ع) إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال: كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلاهو .
وقال شيخهم الصدوق : ( ليس سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم كسهونا لأن سهوه من الله عزوجل اسهاه ليعلم أنه بشر فلا يتخذ معبوداً دونه وسهونا من الشيطان ...) .

أما أنه صلى الله عليه وسلم يصبح مجنباً في الصيام فيعني أنه يغتسل عند قيامه صباحاً وأما في كتبكم اللواط لا يبطل الصوم !! بل التفخيذ أيضاً !
أعوذ بالله من اتباع المضلين بعمى وأعوذ بالله من التقليد بلا رد لكلامهم حتى وإن خالف القرآن فأي دين هذا ؟ هذا استعباد ونفي إلى جهنم .

قلنا هو معصوم خلقه الله من نور عرشه , كل ما قاله او فعله او راه ولم ينهي عنه هو مباح (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) لم يطئ الغبراء من هو اشرف منه ولا اعظم منه سيد الخلق اجمعين .
العصمة للأنبياء لا للبشر ونسيان الأنبياء لأجل تعليم العباد وليس لعلة والموضوع هام يحتاج أن يكون له حوار خاص به لعل وعسى !

قالوا كل الصحابه عدول فهم كالنجوم بايهم اقتديتم فقد اهدتيتم لا نفرق بين احد منهم , قلنا ان الله تعالى انزل سوره في القران اسماها سورة المنافقين قال ان هناك حول الرسول من مردو على النفاق وانه (ص) حدد انه من ينجوا منهم كهمل النعم .

لا نطلق العصمة للصحابة ولا نقول بموالات الجميع بلا استثناء ولكنكم جعلتم المنافقين وأولهم خير البشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم وقلتم بتحريف القرآن على يديهم فبهذا أسقطتم مصادر الإسلام وهذا هو دين المجوس مغلف بعباءة إسلامية معطلين باللطم والعويل والزحف والنكاح المحرم بأسم حب آل البيت .
ارادوا بنو اميه ورفظناهم وقلنا لطالما حاربوا الله ورسوله ولم يدخلوا الاسلام الا قهرا وفعلوا ما فعلوا بالامه . فكيف لا يسموننا رافضه , هذا انسب اسم لنا
من يقرأ تاريخ الفرس فسيرى كم مرة أرتدوا وحاربوا المسلمين في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه رافضين الإسلام وهم من قالوا بأنهم سيعودون للحكم من هنا ويعيدون أمجاد كسرى وهم الآن يفعلون وما أنتم إلا أتباعهم ولا تشعرون وصدق أبن تيمية الإمام العلامة رحمه الله حين قال هم أعوان كل محتل .

لهذا نحن نرفضكم ونعاديكم ولا نعادي آل البيت وما أنتم بشيعة علي أنتم شيعة المراجع ولم يك علي يفعل ما تفعلون ملا الحسن ولا الحسين ولاحتى الإمام جعفر الصادق رضوان الله عليهم أجمعين .

[ذو الوشاح]

قالوا ان الله تعالى له عينان ويدان وانه ينزل كل ليلة جمعه على حمار له ويقول هل من طالب حاجه وانه لديه ساق يكشف عنها يوم القيامه.
قلنا ان الله لاتدركه الابصار واحد احد لم تكن له صاحبه ولا ولد , من حده فقد عده ومن عده فقد ثناه يوجد في كل مكان وزمان ليس كمثله شيئ .



واضح جدا إن ضيفنا يهرف بما لا يعرف


فقد سبقتني أختي آملة البغدادية زادها الله علما بالإجابة لكن لا بأس أن نعيد له



فعقيدة أهل السنة والجماعة أن نثبت ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل نؤمن بأن الله ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )



مثال :



اليد : قال الله تعالى : ( لما خلقت بيدي ) نقول الله هنا نسب اليدين لنفسه سبحانه بصيغة المثنى فهل لله قوتين أو نعمتين يا ضيفنا بحسب زعمكم ؟؟! و لم يرد في الكتاب والسنة ولا في موضع واحد إضافة النعمة والقوة إلي الله بصيغة التثنية.



لنوضح أكثر نحن نقول ( رأس المال ) و ( رأس الإنسان ) فهم اجتمعوا في لفظ رأس ونحن لا يمكن أن نشبه رأس المال برأس الإنسان.



فيا ضيفنا إشرح لي هذه الرواية الصحيحة في كتبك


ذكر بن قولويه : حدثني ابي رحمه الله، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، عن محمد بن سنان، عن ابي سعيد القماط، عن ابن ابي يعفور، عن ابي عبد الله (عليه السلام)، قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) في منزل فاطمة (عليها السلام) والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ثم قال: يا فاطمة يا بنت محمد ان العلي الاعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيا هيئة، وقال لي: يا محمد أتحب الحسين (عليه السلام)، فقلت: نعم قرة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة ما بين عيني، فقال لي: يا محمد - ووضع يده على رأس الحسين (عليه السلام) - بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني، ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه، اما انه سيد الشهداء من الاولين والاخرين في الدنيا والاخرة. كتاب كامل الزيارات ص141- 142



وقولك إن الله ينزل على حمار فأطالبك بالدليل الصحيح على ذلك وأبشر بما يسرك


وأعيد لك رواية الأخت آملة البغدادية


زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول أن الله ينزل في يوم عرفة في أول الزوال إلى الأرض على جمل افرق يصال بفخذيه أهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلمسلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله آمين آمين يا رب العالمين فلذلك لا تكاد ترى صريعا ولا كسيرا.


الأصول الستة عشر عدة محدثين ص54



أما قولك يا ضيفنا ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار) نقول نحن ننظر إلى السماء لكن هل ندركها كلها طبعا لا وإذا لم تدرك السماء وهي مخلوق فما بالك بالخالق



قالوا ان رسول الله (ص) كان يسهو في صلاته ويصبح عليه الصباح وهو مجنب في رمضان ويسمع المغنيات وكان يسب ويشتم ويجلد المؤمنين وهم ليسوا اهل لذلك .
قلنا هو معصوم خلقه الله من نور عرشه , كل ما قاله او فعله او راه ولم ينهي عنه هو مباح (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) لم يطئ الغبراء من هو اشرف منه ولا اعظم منه سيد الخلق اجمعين



أما عن سهو الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لا يتنافى مع عصمة النبي وهذا من رحمة الله تعالى ومن نعمة على أمته لنقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم وما يشرعه عند السهو


وأذكرك بقول عالمك الصدوق الذي أنت ملعون على لسانه وقد ذكرتها الاخت الفاضلة آملة



قال الصدوق : إن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله ويقولون: لو جاز أن يسهو عليه السلام في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ لان الصلاة عليه فريضة كما أن التبليغ عليه فريضة........... وليس سهو النبي صلى الله عليه وآله كسهونا لان سهوه من الله عز وجل وإنما أسهاه ليعلم أنه بشر مخلوق فلا يتخذ ربا معبودا دونه، وليعلم الناس بسهوه حكم السهو........ وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله يقول: أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله. من لا يحضره الفقيه ج1 ص359-360



وأكتفي بهذا في السهو


تقول جنب في رمضان أين الإشكال في هذا ؟؟؟ عالمك الحائري قال لا بأس بذلك


شبهة السب والشتم هنا الرد عليها


http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=13516 (http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=13516)



شبهة سماع الرسول للغناء هنا تم الرد عليها


http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=9507 (http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=9507)





قالوا كل الصحابه عدول فهم كالنجوم بايهم اقتديتم فقد اهدتيتم لا نفرق بين احد منهم , قلنا ان الله تعالى انزل سوره في القران اسماها سورة المنافقين قال ان هناك حول الرسول من مردو على النفاق وانه (ص) حدد انه من ينجوا منهم كهمل النعم .
ارادوا بنو اميه ورفظناهم وقلنا لطالما حاربوا الله ورسوله ولم يدخلوا الاسلام الا قهرا وفعلوا ما فعلوا بالامه . فكيف لا يسموننا رافضه , هذا انسب اسم لنا .





نعم كل الصحابة عدول رضي الله عنهم جميعا أما حديث كالنجوم فهو ضعيف وما دخل المنافقين في الصحابة ؟


والمعصومين مدحوا الصحابة رضي الله عنهم فهل المعصومين حمقى ؟

أما سالفة همل النعم فهذا دليل جهلك ولا حول ولا قوة إلا بالله

[خادم ال محمد(ص)]

اكتب بعلم بلا قرف ,, او أصمت ومر على المواضيع للقراءة لتتعلم الدين .





ساجد لله

[LIVERPOOL4EVER]

مب حاله....كل شيعي يجي يرمي موضوع ولا عاد يرجع يتحاور فيه

ننتظر الضيف الشيعي للحوار ولا سمعنا منه للحين...وين هج

لا تكون الهجمة المرتدة قوية عليه

[الشلوع]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوي شنو تتوقع من واحد شيوعي

وانت حامل علي نفسك وكانك متاكد من ان الشيعه عندهم حسن الرد ومتابعه مواضيعهم

هدولا ما عندهم اي كرمه لانهم يقدمون بناتهم لمعمميهم للمتعه

[ابو عمر]

اصبروا يا اخوان بارك الله فيكم لعل الرجل عنده انقطاع او شيء من هذا القبيل

بعدين الصدمات الي قدمتها اختنا املة البغدادية والاخ ذو الوشاح ماهي قليلة يعني يبيله كم يوم لين يصحى وكم يوم لين يفهم وكم يوم لين يراجع المصادر وكم يوم كمان لين يجيب الرد

ننتظر ونتابع لعل له عذر :)


جزاكم الله خير املة البغدادية - ذو الوشاح على ماتقدمون جعله الله في موازين اعمالكم

[المسلم اولا]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه الغر الميامين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أعجب ممن يحاور بجهل فهناك من يغتاظ عندما ندعوه بالرافضي وهناك من يرضى ويفتخر ،، والآن يعطينا الرافضي ( المسلم أولا) سبب وتبرير للقب !!

أولاً لقد وجهت صواعقك على إمام من أئمة آل البيت هو من سماكم رافضة وهو زيد بن علي رضي الله عنه عندما سمع من أناس رفضهم لخلافة أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم وقال لهم أرفض أن ألعنهم مثلما تفعلون فقال عنهم أنتم الرافضة .




ليس كل من رفض خلافة الشيخين هم رافضة فالشيعة السبئية على مساؤهم ومحاربتهم لعلي رضي الله عنه كانوا لا يلعنون أبي بكر وعمر ولم يك لديهم عقائد وطقوس كما تفعلون ولا يقولون بتحريف القرآن ولا بالبداء .



يا رافضي لم يك هناك جدل وكلام بخصوص صفات الله في زمن الخلفاء الراشدين بل ظهرت بعدهم وأول من تكلم بها هو شيعي يدعى الهشام قال بالتجسيم ،، ولديكم روايات من كتبكم :

زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول أن الله ينزل في يوم عرفة في أول الزوال إلى الأرض على جمل افرق يصال بفخذيه أهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله آمين آمين يا رب العالمين فلذلك لا تكاد ترى صريعا ولا كسيرا.
الأصول الستة عشر عدة محدثين ص54


وفي الحديث: " إن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، وينزل عشية عرفة إلى أهل عرفة، وينزل ليلة النصف من شعبان " . عوالي اللئالي للأحسائي الجزء1 ص119


مشكلتكم أنكم تأخذون دينكم من المعممين لا من القرآن ولا السنة النبوية بل ولا تقرأون كتبكم التي فيها ما يوافق أقوال أهل السنة والجماعة .
الله تعالى يقول أن النبي ينسى وهذا أكثر من مجرد سهو في آياته :
{ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُضُونَ فىِ ءَايَتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّى يَخُضُوا فىِ حَدِيثٍ غِيْرِهِ وَإمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطنُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوم الظَّلِمِينَ } ،[ الأنعام 68 ]
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَهُ لآ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بينِهِمَا نَسِيَا حُوتهُمَا فَاتخَذَ سَبِيلَهُ فيِ الْبَحْرِ سَرَبا فلَمَّا جاوَزَا قالَ لِفَتَهُ ءَاتنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ أَرءَيْتَ إِذْ أَوَينَا إِلَى الصّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَنِيهُ إِلاّ الشَّيْطَنُ أَنْ أَذْكُرْهُ } [الكهف /60-63]

من كتبكم :
اعتبر القمي أن الذين ينفون السهو عن الأئمة من المفوضة لعنهم الله على حد تعبيره ، وأنهم ليسوا من الشيعة في نظرهم .
يقول شيخهم ابن بابويه الملقب بالصدوق في "من لا يحضرة الفقيه"(1/234): (أن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) .


وعن أبي صلت الهروي قال: قلت للرضا (ع) إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال: كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلاهو .
وقال شيخهم الصدوق : ( ليس سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم كسهونا لأن سهوه من الله عزوجل اسهاه ليعلم أنه بشر فلا يتخذ معبوداً دونه وسهونا من الشيطان ...) .

أما أنه صلى الله عليه وسلم يصبح مجنباً في الصيام فيعني أنه يغتسل عند قيامه صباحاً وأما في كتبكم اللواط لا يبطل الصوم !! بل التفخيذ أيضاً !
أعوذ بالله من اتباع المضلين بعمى وأعوذ بالله من التقليد بلا رد لكلامهم حتى وإن خالف القرآن فأي دين هذا ؟ هذا استعباد ونفي إلى جهنم .


العصمة للأنبياء لا للبشر ونسيان الأنبياء لأجل تعليم العباد وليس لعلة والموضوع هام يحتاج أن يكون له حوار خاص به لعل وعسى !



لا نطلق العصمة للصحابة ولا نقول بموالات الجميع بلا استثناء ولكنكم جعلتم المنافقين وأولهم خير البشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم وقلتم بتحريف القرآن على يديهم فبهذا أسقطتم مصادر الإسلام وهذا هو دين المجوس مغلف بعباءة إسلامية معطلين باللطم والعويل والزحف والنكاح المحرم بأسم حب آل البيت .

من يقرأ تاريخ الفرس فسيرى كم مرة أرتدوا وحاربوا المسلمين في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه رافضين الإسلام وهم من قالوا بأنهم سيعودون للحكم من هنا ويعيدون أمجاد كسرى وهم الآن يفعلون وما أنتم إلا أتباعهم ولا تشعرون وصدق أبن تيمية الإمام العلامة رحمه الله حين قال هم أعوان كل محتل .

لهذا نحن نرفضكم ونعاديكم ولا نعادي آل البيت وما أنتم بشيعة علي أنتم شيعة المراجع ولم يك علي يفعل ما تفعلون ملا الحسن ولا الحسين ولاحتى الإمام جعفر الصادق رضوان الله عليهم أجمعين .

بدات ردك بالتدليس وهذه بدايه غير مشجعه لمن يرغب بالحوار العلمي فزيد بن علي اجتهد بجواز
اتباع العالم مع وجود الاعلم وقبل بامامة الشيخين وتم رفض كلامه هذا من قبل الاثني عشريه باعتبار ان الاعلم هو الاجدر بالاتباع ولذا سموا رافضه...... راجعي المقدمه لابن خلدون .
ثم بعد ان دلست قمت برمي الشبهات دون اي دليل , أنحن الشيعه الذين نقول بتحريف القران وبالبداء , أهكذا تدافعون عن مذهبكم وعقائدكم فقط بالتدليس وقذف الشبهات , القران حفظه الله تعالى (انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون) وهو ما موجود بين الدفتين , اما ما يخص البداء فادعوا القراء الباحثين عن الحقيقه ان يراجعوا اي كتاب يتناول عقائد الشيعه ويقرؤا قولنا في البداء.
ثم تقولين ان اول من تكلم بصفات الله هو شيعي يدعى الهشام وهذا الهشام ابن من وهل سمع به احد غيرك , انا اجزم ان هشامك هذا جائك في المنام لقنك ورحل ,وتاتين بروايه من اين وفي اي كتاب موجوده لااحد يعلم سواك انت .
اما ما يخص الكلام عن سهو الرسول في صلاته , وماذا لديك لتقوليه غير قذف الشيعه ولا يوجد اسهل من الكلام (كذب كذب حتى يصدقك الناس ثم حتى تصدق نفسك) ,نحن اهل السنه ,نحن الذين ناخذها من اهلها ,ال محمد(ع) , نحن الذين عندما نروي ترين سند رواياتنا عن الصادق عن ابيه الباقر عن ابيه زين العابدين عن ابيه سيد الشهداء عن ابيه امير المؤمنين عن اخيه الرسول الكريم عن جبرائيل عن الله تعالى ,هذه السلسله الذهبيه كما اسماها احمد ابن حنبل منها ناخذ ,اتيني بهكذا سلسله ان استطعتي , كما واني اود ان افيدك في التدليس ولو اني ليس لدي خبره في هذا المجال ولكني اقول انه لايوجد من يملك ذره من العقل والمنطق سيصدق كلامك في ان الشيعه يجوزون اللواط في رمضان اوفي غيره ولكنكم تخاطبون من لاعقول لهم لانكم تعلمون انه لايصدقكم غير هذه الفئه الذين وصفهم الله (تعالى) بالانعام بل هم اضل .
تقولين انكم لاتطلقون العصمه للصحابه ثم بدات بالشتم واننا فرس واننا مرتدون واقول انه لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى ثم ممكن ان تشرحي لي وللقراء نظريتكم في الصحابه .

[ذو الوشاح]

المسلم اولا اترك عنك العنتريات وجاوب على المشاركات السابقة بردود علمية وأدله صحيحه

أما انك تقول اننا نتهمكم بالتحريف اقولك هذا مب اتهام علمائك من قال هذا


واما اعتقاد مشايخنا (ره) في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وكذلك استاذه علي بن إبراهيم القمي (ره) فان تفسيره مملو منه وله غلو فيه، وكذلك الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي (رضي الله عنه) فانه أيضا نسج على منوالهما في كتاب الاحتجاج. وأما الشيخ أبو علي الطبرسي فانه قال في مجمع البيان: اما الزيادة فيه فمجمع على بطلانه وأما النقصان فيه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة أن في القرآن تغييرا ونقصانا.تفسير الصافي للفيض الكاشاني ج1 ص52





بل الواصل إلينا بعض القرآن و أنّ القرآن الأصيل الذي نزل به جبرئيل قد حرّف و بدّل و زيد عليه و نقص عنه ، اختلف فيه الأصحاب . فالذي ذهب إليه أكثر الأخباريّين على ما حكى عنهم السّيد الجزايري في رسالة منبع الحياة و كتاب الأنوار هو وقوع التحريف و الزّيادة و النّقصان . و إليه ذهب عليّ بن إبراهيم القميّ ، و تلميذه محمّد بن يعقوب الكليني ، و الشّيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي ، و المحدّث العلامة المجلسي قدّس اللّه روحهم . كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئي) [2] الثاني أنة لا بد أن يعلم أن القرآن الذي نزل به الروح الأمين على سيد المرسلين صلوات الله عليه وآله أجمعين هل هو ما بين الدفتين وما وصل إلينا وتناولته أيدينا أم لا





هل صحيح هو قول الشيخ المفيد وأبو الحسن العاملي والسيد نعمة الله الجزائريوالمجلسي وغيرهم ـ مع ما لهم من الفضل والدرجة العلمية الرفيعة ـ بتحريف القرآن؟
بسمه تعالى:
نحن لا ننكر وجود عددٍ قليل جداً من المحدّثين عندنا يقولون بنقصان القرآن الكريم، وكونه قولاً مردوداً لا يقدح بالدرجة العلمية للقائلين به، ولا يجوّز لنا الطعن فيهم.
سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني
http://www.al-milani.net/fatawa/?id=24 (http://www.al-milani.net/fatawa/?id=24)





وهذا المذهب بخلاف ما سمعناه عن بني نوبخت - رحمهم الله - من الزيادة في القرآن والنقصان فيه، وقد ذهب إليه جماعة من متكلمي الامامية و أهل الفقه منهم والاعتبار. كتاب أوائل المقالات للمفيد ص82




المفيد يترحم على من يقولون بالتحريف ويقول ان منهم أهل الفقه والإعتبار !!

[المسلم اولا]

ذو الوشاح...... انا لا اطلق الالفاظ البذيئه ولا احب ان اناقش من يطلقها فعندما تبعد لسانك عن اطلاق مثل هكذا الفاظ ( كما في ردك الاخير في موضوع ام حبيبه) والغريب انه عندما يملك جواب وان كان من هنا وهناك تراه يحسن الادب ويخاطب الاخر يا ضيفنا ويا ضيفنا ولكنه عندما لايملك جواب ولا يستطيع الرد يذهب كل هذا الادب وترى الالفاظ البذيئه والتهم الشنيعه تطلق عليك من كل حدب وصوب.

[ذو الوشاح]

ذو الوشاح...... انا لا اطلق الالفاظ البذيئه ولا احب ان اناقش من يطلقها فعندما تبعد لسانك عن اطلاق مثل هكذا الفاظ ( كما في ردك الاخير في موضوع ام حبيبه) والغريب انه عندما يملك جواب وان كان من هنا وهناك تراه يحسن الادب ويخاطب الاخر يا ضيفنا ويا ضيفنا ولكنه عندما لايملك جواب ولا يستطيع الرد يذهب كل هذا الادب وترى الالفاظ البذيئه والتهم الشنيعه تطلق عليك من كل حدب وصوب.



أين استخدمت أنا ألفاظ بذيئه ؟؟
أي سؤال انت سألته وانا لم أجب عليه ؟؟؟
أن تردد الشبهات بلا علم ولا فهم ( قص ولصق ) فهذا غير مقبول أبدا وتتحدى وانت لست أهلا للتحدي
أنت ما ترد تضع الشبهات بلا دليل وتولي هاربا

[المسلم اولا]

امله البغداديه........ اين نظريتكم في الصحابه ؟

[المسلم اولا]

ذو الوشاح....... اتيت بروايات تدعي انت انها من مصادر شيعيه تقول بتحريف القران , ولعلمك استطيع ان اتيك باضعاف ما جئت به من كتبكم تقول بالتجسيم وبالتحريف ولكننا سنبقى نقذف بعضنا بالتهم دون ان نصل الى نتيجه وهذا جدال عقيم ولن ينفعنا شيئ.
اقول وانا شيعي جعفري بان الله تعالى واحد احد فرد صمد ليس كمثله شيئ غير خاضع لقوانيننا نحن البشر ولا يمكن ان نجعل له صوره حتى في اذهاننا بعيد كل البعد عن تصوراتنا غير خاضع للتجسيم اطلاقا وان القران كتاب الله المحفوظ وهو ما بين الدفتين منذ عهد الرسول الى يومنا هذا لم تعتريه زياده اونقصان وابرئ الى الله تعالى من كل من يقول بخلاف ذلك مهما كان انتمائه او طائفته او مذهبه .
واذا كنت تدعي انكم لاتقولون بالتجسيم ولابالتحريف ابرئ الى الله تعالى من كل من يقول بهما ودعنا نستمر في نقاشنا من نقطة البدايه المشتركه هذه .

[ذو الوشاح]

ذو الوشاح....... اتيت بروايات تدعي انت انها من مصادر شيعيه تقول بتحريف القران , ولعلمك استطيع ان اتيك باضعاف ما جئت به من كتبكم تقول بالتجسيم وبالتحريف ولكننا سنبقى نقذف بعضنا بالتهم دون ان نصل الى نتيجه وهذا جدال عقيم ولن ينفعنا شيئ.
اقول وانا شيعي جعفري بان الله تعالى واحد احد فرد صمد ليس كمثله شيئ غير خاضع لقوانيننا نحن البشر ولا يمكن ان نجعل له صوره حتى في اذهاننا بعيد كل البعد عن تصوراتنا غير خاضع للتجسيم اطلاقا وان القران كتاب الله المحفوظ وهو ما بين الدفتين منذ عهد الرسول الى يومنا هذا لم تعتريه زياده اونقصان وابرئ الى الله تعالى من كل من يقول بخلاف ذلك مهما كان انتمائه او طائفته او مذهبه .
واذا كنت تدعي انكم لاتقولون بالتجسيم ولابالتحريف ابرئ الى الله تعالى من كل من يقول بهما ودعنا نستمر في نقاشنا من نقطة البدايه المشتركه هذه .


لا حول ولاقوة إلا بالله أنا ما ذكرت روايات أبدا هذي أقوال علمائك واعترافهم بالتحريف

رح تأكد من المصادر وبعدها تعال كذبني واتهمني

ما في أحد من علماء أهل السنة والجماعة قال بالتحريف فلا تكذب

[محب الدين الخطيب]

ذو الوشاح....... اتيت بروايات تدعي انت انها من مصادر شيعيه تقول بتحريف القران , ولعلمك استطيع ان اتيك باضعاف ما جئت به من كتبكم تقول بالتجسيم وبالتحريف ولكننا سنبقى نقذف بعضنا بالتهم دون ان نصل الى نتيجه وهذا جدال عقيم ولن ينفعنا شيئ.
اقول وانا شيعي جعفري بان الله تعالى واحد احد فرد صمد ليس كمثله شيئ غير خاضع لقوانيننا نحن البشر ولا يمكن ان نجعل له صوره حتى في اذهاننا بعيد كل البعد عن تصوراتنا غير خاضع للتجسيم اطلاقا وان القران كتاب الله المحفوظ وهو ما بين الدفتين منذ عهد الرسول الى يومنا هذا لم تعتريه زياده اونقصان وابرئ الى الله تعالى من كل من يقول بخلاف ذلك مهما كان انتمائه او طائفته او مذهبه .
واذا كنت تدعي انكم لاتقولون بالتجسيم ولابالتحريف ابرئ الى الله تعالى من كل من يقول بهما ودعنا نستمر في نقاشنا من نقطة البدايه المشتركه هذه .

هذه عينه فقط
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77601

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77348

[المسلم اولا]

الاداره ....... لماذا رفعتم موضوعي الجديد ووضعتم موضوع الصواعق بدلاعنه وهو موضوع كتب منذ اربعة اشهر , ثم اين كان الخطيب هذه المده حتى ياتي الان ويرد ؟

[محب الدين الخطيب]

الاداره ....... لماذا رفعتم موضوعي الجديد ووضعتم موضوع الصواعق بدلاعنه وهو موضوع كتب منذ اربعة اشهر , ثم اين كان الخطيب هذه المده حتى ياتي الان ويرد ؟

انا من فتره قبل رمضان وشهر رمضان كامل لم ادخل المنتدي ووجدت هذا الرابط

http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=18467 (http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=18467)
ودخلت عليه ووجدة هذا الموضوع ورددت عليه
وهذه عينه أخرى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=90226 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=90226)

[صائد المراجع]

دخلت جاهزآ للرد ولكن ردود الاخوان والأخوات كانت صاعقة محرقة للرافضى المتخبط !!
لكن .. هل علم الإثنى عشرى الأن من سماة بالرافضى !؟!

الحمد لله على سلامة المنهج

[المسلم اولا]

الاداره........... افتحوا الموضوع الجديد ودعوا صناديدكم يردون علينا في زيارة القبور .

[محب الدين الخطيب]

الاداره........... افتحوا الموضوع الجديد ودعوا صناديدكم يردون علينا في زيارة القبور .

سبحان الله هل تعلن هنا انتهاء الموضوع هذا اذا انتها الحوار هنا

افتح موضوع جديد

وسوف نري مابجعبتك كما تقول العرب

[المسلم اولا]

سبحان الله هل تعلن هنا انتهاء الموضوع هذا اذا انتها الحوار هنا

افتح موضوع جديد

وسوف نري مابجعبتك كما تقول العرب


اذا كان المحاور لم يدخل المنتدى منذ شهر رمضان فالموضوع كتب قبل بداية شهر رمضان بثلاثة اشهر كما وان المحاور قد حاورنا بموضوع كتب بعد الصواعق فاين كان ولماذا الان ولكني اعتقد اننا تعرضنا لرمز من رموزكم انتم فقط دون كل المسلمين في موضعنا الجديد فتذرعتم بهذه الذريعه .

[محب الدين الخطيب]

اذا كان المحاور لم يدخل المنتدى منذ شهر رمضان فالموضوع كتب قبل بداية شهر رمضان بثلاثة اشهر كما وان المحاور قد حاورنا بموضوع كتب بعد الصواعق فاين كان ولماذا الان ولكني اعتقد اننا تعرضنا لرمز من رموزكم انتم فقط دون كل المسلمين في موضعنا الجديد فتذرعتم بهذه الذريعه .

رغم كلامك هذا
وانا لم احدف موضوع لك ولاكنني على يقين انكم لم يسلم لنا رمزا من البشر ولاخالق البشرسبحانه وتعالي منكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المسلم اولا]

رغم كلامك هذا
وانا لم احدف موضوع لك ولاكنني على يقين انكم لم يسلم لنا رمزا من البشر ولاخالق البشرسبحانه وتعالي منكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


افتح الموضوع للقراء اذا كنت تجرؤ ليعلموا من هو رمزك هذا الذي لم يسلم منا , والغريب انهم يدعون انهم انصارا لاهل البيت ومع ذلك يغلقون موضوع كتب في حق سبط الرسول الكريم وريحانته ليعلم القارئ الكريم مدى زيفهم وزيف شعاراتهم التي يرفعونها , نعم هم انصار لاهل بيت ولكن ليس بيت الرسول بل بيت اخر يعلمه القارئ الحاذق , وانا اعتقد انهم لن يفتحوه لان موضوع كربلاء وما جرى فيها موضوع يعيش في كل ضمير حر , كربلاء التي جسدت الاسلام الحقيقي الذي اراده الله للارض لا اسلام السلاطين ووعاضهم .

[محب الدين الخطيب]

افتح الموضوع للقراء اذا كنت تجرؤ ليعلموا من هو رمزك هذا الذي لم يسلم منا , والغريب انهم يدعون انهم انصارا لاهل البيت ومع ذلك يغلقون موضوع كتب في حق سبط الرسول الكريم وريحانته ليعلم القارئ الكريم مدى زيفهم وزيف شعاراتهم التي يرفعونها , نعم هم انصار لاهل بيت ولكن ليس بيت الرسول بل بيت اخر يعلمه القارئ الحاذق , وانا اعتقد انهم لن يفتحوه لان موضوع كربلاء وما جرى فيها موضوع يعيش في كل ضمير حر , كربلاء التي جسدت الاسلام الحقيقي الذي اراده الله للارض لا اسلام السلاطين ووعاضهم .

اكرر لك انا لم اقفل لك موضوع ولاأعرفه وهذا موضوع لى شارك فيه وافحمنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77447

[ذو الوشاح]

أين رد ضيفنا الرافضي على ما وضع له ؟؟!!

يرفع

[محب الدين الخطيب]

أين رد ضيفنا الرافضي على ما وضع له ؟؟!!

يرفع



الاخ الحبيب الغالي
الاستاذ
ذو الوشاح
جزاك الله خيرا على هذه المتابعه

[المسلم اولا]

أين رد ضيفنا الرافضي على ما وضع له ؟؟!!

يرفع


مضيافنا السلفي , افتحوا موضوعنا الجديد للقراء وليرد علينا محاورنا بادلته التي استدل بها في الرابط اعلاه ودعوا الحكم للقارئ ان كنتم لا تخشون شيئ , اما ان تغلقون كلامنا وتطلبون منا الرد على كلامكم انتم فهذا مرفوض ويحسب عليكم لا لكم .

[محب الدين الخطيب]

مضيافنا السلفي , افتحوا موضوعنا الجديد للقراء وليرد علينا محاورنا بادلته التي استدل بها في الرابط اعلاه ودعوا الحكم للقارئ ان كنتم لا تخشون شيئ , اما ان تغلقون كلامنا وتطلبون منا الرد على كلامكم انتم فهذا مرفوض ويحسب عليكم لا لكم .


طيب اطرح موضوعك الجديد

الذى انا لاأعرفه
واكتب فيه الذى تريد ضمن شروط المنتدى
وابشر بسعدك
وسوف نتواصل معك فيه
ان شاء الله

[ذو الوشاح]

مضيافنا السلفي , افتحوا موضوعنا الجديد للقراء وليرد علينا محاورنا بادلته التي استدل بها في الرابط اعلاه ودعوا الحكم للقارئ ان كنتم لا تخشون شيئ , اما ان تغلقون كلامنا وتطلبون منا الرد على كلامكم انتم فهذا مرفوض ويحسب عليكم لا لكم .



ضيفنا سبق وحذرتك من هروبك المتكرر من الرد على ماوضع لك
وانت مشاركاتك بلا ادلة او مصادر
فلا يحق لك ان تفتح موضوع اخر وانت لم تكمل موضوعك هذا
واترك عنك المظلوميات

استاذي الغالي محب الدين ما قصرت بيض الله وجهك ضيفنا يحاول ان يخرج من مصيبته ويقول تهربون سبحان الله ملأ خده صفعا وهو مكابر أسأل الله له الشفاء والهداية

[المسلم اولا]

طيب اطرح موضوعك الجديد

الذى انا لاأعرفه
واكتب فيه الذى تريد ضمن شروط المنتدى
وابشر بسعدك
وسوف نتواصل معك فيه
ان شاء الله


يا رجل , الموضوع مطروح منذ اسبوع لكنه مغلق وانا لا اعلم لماذا اغلق مع ان مظمونه في حب اهل البيت الذين انتم انصار لهم كما تزعمون .

[المسلم اولا]

ضيفنا سبق وحذرتك من هروبك المتكرر من الرد على ماوضع لك
وانت مشاركاتك بلا ادلة او مصادر

ليست بجديده عليك , ترمي الناس بما هو فيك , ويعلم القارئ جيدا من الذي وضع رابط ليهرب من الموضوع الاصلي .


فلا يحق لك ان تفتح موضوع اخر وانت لم تكمل موضوعك هذا
واترك عنك المظلوميات

يا رجل !!! هذا الموضوع كتبته منذ خمسة اشهر واستمر النقاش فيه لاكثر من شهر ومن ثم كتبت موضوع بعده وايضا استمرا للنقاش ,طيب لماذا لم تغلقوا الموضوع الذي كتب بعده ,لماذا اغلقتم هذا الموضوع .

استاذي الغالي محب الدين ما قصرت بيض الله وجهك ضيفنا يحاول ان يخرج من مصيبته ويقول تهربون سبحان الله ملأ خده صفعا وهو مكابر أسأل الله له الشفاء والهداية
لا يستحق مني الرد , القارئ هو من سينوب عني .