العضو منصف حياك هنا [الأرشيف] - منتديات انصار اهل البيت

محب الدين الخطيب

01-02-2010, 06:59 PM

العضو منصف حياك هنا

منذ اشتراكك فى هذا المنتدى وانت تبعث برسائل من نوع خاص عن حب الشيعه الى اهل السنه وبغض اهل السنه للشيعه او اقل تقدير جهلهم بأحوالهم

بدل ماتنقل لنا كلام الصحف والانشاء ممكن تذكر لنا كلام المعصومين فى الحث على حب اهل السنه والجماعه

او اقوال مراجعكم فى الحث على وجوب حب اهل السنه والجماعه

وحرمت اموالهم وانفسهم

بالانتظار

مسك العود

01-02-2010, 07:12 PM

لاحظت مواضيعه

بانتظار الجواب

منصف

01-02-2010, 07:40 PM

ردي تلاقونه في موضوعي الخاص
وكان بإمكانكم بدل حذف موضوعي انكم تطلبون مني هناك هالطلب وبتكون أمورنا كلها طيبة ان شاء الله
لكنه حكم القوي على الضعيف
فإذا كان خصمك هو القاضي فهل تستطيع أن تقاضيه؟؟

وإذا رجعت مواضيعي كلها ومشاركاتي وقتها برجع ليكم وباحطكم فوق راسي تاج وباروح لكل شيعي ورافضي متعصب وباقول له: هذولا مثال للانصاف للجميع فهم قبلو بكل صدر رحب الانتقادات وناقشوها بكل موضوعية
وأكرر إن أنا لست أهل للمناظرة لكني أناقش فإما أقنع من أناقشه أو يقنعني هو
وانا أمثل نفسي وأكرر وسميت بتسميات لا حصر لها يهودي شيعي سيني علماني عالمي رافضي وكافر وغيرهم

وأنوه إن أنا كنت أمتلك منتدى من قبل 4 سنين وعندي خبرة في الادارة
ونصيحتي إن الإدارة الناجحة تستقب شكاوي واقتراحات الأعضاء وتنقاشها عشان تطور
وأكبر غلط انها تحدف مجهود عضو بضغطة وحدة
كنت قبل ماحذف أي موضوع أعطي العضو خبر أول وأعطيه السبب وأقنعه وبعدها أحذبه مع إن بإمكاني أحذبه هو بعضويته بالآي بي تبعه
<<<بنتقل لموضوع كسر ضلع السستاني وباصفي حسابي هناك ومع السلامة

وعذراً ماقصد الوقاحة في كلامي
والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

محب الدين الخطيب

01-02-2010, 07:59 PM

ردي تلاقونه في موضوعي الخاص
وكان بإمكانكم بدل حذف موضوعي انكم تطلبون مني هناك هالطلب وبتكون أمورنا كلها طيبة ان شاء الله
لكنه حكم القوي على الضعيف
فإذا كان خصمك هو القاضي فهل تستطيع أن تقاضيه؟؟

وإذا رجعت مواضيعي كلها ومشاركاتي وقتها برجع ليكم وباحطكم فوق راسي تاج وباروح لكل شيعي ورافضي متعصب وباقول له: هذولا مثال للانصاف للجميع فهم قبلو بكل صدر رحب الانتقادات وناقشوها بكل موضوعية
وأكرر إن أنا لست أهل للمناظرة لكني أناقش فإما أقنع من أناقشه أو يقنعني هو
وانا أمثل نفسي وأكرر وسميت بتسميات لا حصر لها يهودي شيعي سيني علماني عالمي رافضي وكافر وغيرهم

وأنوه إن أنا كنت أمتلك منتدى من قبل 4 سنين وعندي خبرة في الادارة
ونصيحتي إن الإدارة الناجحة تستقب شكاوي واقتراحات الأعضاء وتنقاشها عشان تطور
وأكبر غلط انها تحدف مجهود عضو بضغطة وحدة
كنت قبل ماحذف أي موضوع أعطي العضو خبر أول وأعطيه السبب وأقنعه وبعدها أحذبه مع إن بإمكاني أحذبه هو بعضويته بالآي بي تبعه
<<<بنتقل لموضوع كسر ضلع السستاني وباصفي حسابي هناك ومع السلامة

وعذراً ماقصد الوقاحة في كلامي
والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

اولا حياك الله وهذا المنتدى وضع للحوار الهادف وتذكر رعاك الله انك من دخلت الى هذا المنتدى اتيت بكلام وطلبت منا تثبيته ومن اول مشاركه لك

ثانيا نحن لانخجل من عقائدنا ولانسمى انفسنا بغير اسمائنا نحن من اهل السنه والجماعه وعلى هذا الاساس نشارك ونحاور ولانتخفى ولانتلون

ثالثا اطرح موضوع للحوار وسوف ترى مايسر خاطرك من الاحترام من جميع الاخوه الاعضاء فى المنتدى

منصف
وأكرر إن أنا لست أهل للمناظرة لكني أناقش فإما أقنع من أناقشه أو يقنعني هو

اذا كان هذا تعريفك لشخصك الكريم اذا لماذا تطرح المواضيع

مع فائق الاخترام

أبو تركي

01-02-2010, 08:04 PM

اخي منصف يبدوا انك لا تعرف خطر الشيعة
اقرأ كتاب الخطوط العريضة او كتاب لله ثم للتاريخ (الذي الفه كان شيعيا)

محب الدين الخطيب

01-02-2010, 08:10 PM

لاحظت مواضيعه

بانتظار الجواب

الحمدلله ان الاخوه والاخوات جميعا وصلت لهم الرساله التى بعث بها الاستاذ منصف

منصف

01-02-2010, 08:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي ابراهيماأسد شكراً لنصيحتك

أما أخوي محب الدين الخطيب فأنا أطرح المواضيع للحوار والنقاش هذا اسم هذا القسم
أنصار الحوار السني الشيعي

لو كان اسمه أنصار المناظرات السنية الشيعية ماكنت بدخل الكم إلا كضيف فقط

وأنا موضوعي إلي انت حذفته بنفسك كنت توني مسوينه قبل 5 دقايق تقريباً وحذفته مباشرة مع إنه كان للماقشة والمحاورة وفتحت فيه الباب لجميع الاعضاء أن يبدو رايهم بدون الاتفات من منهم السني ومن منهم الشيعي

ثم انا لا اخجل من نفسي ولو كنت أخجل من نفسي ماكنت باسجل في هالمنتدى
ترى الناس تحاور الأفكار وليس الأشخاص

افتح صفحات القسم وبتشوف أغلبية الفتاوي إلي محطوطة فتاوي شيعية وإلي جايبينها سنة ومافي أي نوع من الحوار والنقاش ومع جدي ماتحذفوها

انا فتحت موضوعي للحوار والنقاش ونحذف في نفس الساعة<<أقل من ساعة طبعاً

وإنت مستحي تقول آسف حتى

انا أحدد الشخص إلي أحاوره هو سني أو شيعي أو أو أو أو من اسلوب كلامه وتفكيره
ومانتظر منه يعرف عن نفسه ويعطيني بطاقة الهوية ويقول لي شنو هو مذهبه

وهذا شي غير مهم بالنسبة لأني أناقش الأفكار أياً يكن إلي يطرحها

أنا ممكن أسأل صديق لي عن مذهبه أو دينه لكن برة مجلس الحوار

وله أن يجاوب أو يرفض
وممكن أسأله في مجلس الحوار لكن حتى إدا ماجاوبني فهذا ماليه أي دخل في الموضوع إلي نتناقش فيه

قلت ليكم إن أنا مسلم وش تبي أكثر من جدي

والله لو قلت لك إن انا نصراني أو يهودي ماكنت بتسألني في أي مذهب من مذاهب النصارا واليهود

وكوني طلبت إن تثبتو أول موضوع لي فسببه لأنه مميز عن كل المواضيع إلي قريتها هنا

هو الوحيد إلي يتكلم بحيادية ومايذم الشيعة

أكتفي بهذا الكلام

والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

محب الدين الخطيب

01-02-2010, 08:29 PM

اخي منصف يبدوا انك لا تعرف خطر الشيعة
اقرأ كتاب الخطوط العريضة او كتاب لله ثم للتاريخ (الذي الفه كان شيعيا)

منصف
وأنوه إن أنا كنت أمتلك منتدى من قبل 4 سنين وعندي خبرة في الادارة

لالا الاستاذ منصف صاحب موقع كيف لايعرف بل يعرف 100 % واكيد هو صاحب فكر سوف يتحفنا به فى المستقبل واتوقعه محاور متمرس

منصف

01-02-2010, 08:29 PM

يا أخ محب الدين

ترى لا انت ولا مسك العيد رديتو على واحد من مواضيعي وشفتوني عجزت عن الكلام

بدل ماكنتو تحذفوها كنتو تردو عليها ونتناقش هناك مثل العقال

وترى الموضوع هذا حق يراد به باطل
أنا بعد مانحذفت أغلبية ردوري على الأعضاء فما أعتقد تنظر مني إن أجي وأقعد في ساحة نقاش من جديد

للصبر حدود
وأنا من أمس من اهانة لإهانة فيني ومن حذف لحذف

تحياتي

منصف

01-02-2010, 08:34 PM

لالا الاستاذ منصف صاحب موقع كيف لايعرف بل يعرف 100 % واكيد هو صاحب فكر سوف يتحفنا به فى المستقبل واتوقعه محاور متمرس

وأنا مثلك متأكد إنه يعرف لأن موقعه الالكتروني مو صغير فانا متأكد إن عنده خبرة ودراية بالإدارة وفنونها والتحكم بلوحة بيانات المنتدى بذات إنه المنتدى من النوع vb وهذا من أشهر الأنواع وأسهلها على الإطلاق<<من رأيي الشخصي فقط

محب الدين الخطيب

01-02-2010, 08:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي ابراهيماأسد شكراً لنصيحتك

أما أخوي محب الدين الخطيب فأنا أطرح المواضيع للحوار والنقاش هذا اسم هذا القسم
أنصار الحوار السني الشيعي

لو كان اسمه أنصار المناظرات السنية الشيعية ماكنت بدخل الكم إلا كضيف فقط

وأنا موضوعي إلي انت حذفته بنفسك كنت توني مسوينه قبل 5 دقايق تقريباً وحذفته مباشرة مع إنه كان للماقشة والمحاورة وفتحت فيه الباب لجميع الاعضاء أن يبدو رايهم بدون الاتفات من منهم السني ومن منهم الشيعي

ثم انا لا اخجل من نفسي ولو كنت أخجل من نفسي ماكنت باسجل في هالمنتدى
ترى الناس تحاور الأفكار وليس الأشخاص

افتح صفحات القسم وبتشوف أغلبية الفتاوي إلي محطوطة فتاوي شيعية وإلي جايبينها سنة ومافي أي نوع من الحوار والنقاش ومع جدي ماتحذفوها

انا فتحت موضوعي للحوار والنقاش ونحذف في نفس الساعة<<أقل من ساعة طبعاً

وإنت مستحي تقول آسف حتى

انا أحدد الشخص إلي أحاوره هو سني أو شيعي أو أو أو أو من اسلوب كلامه وتفكيره
ومانتظر منه يعرف عن نفسه ويعطيني بطاقة الهوية ويقول لي شنو هو مذهبه

وهذا شي غير مهم بالنسبة لأني أناقش الأفكار أياً يكن إلي يطرحها

أنا ممكن أسأل صديق لي عن مذهبه أو دينه لكن برة مجلس الحوار

وله أن يجاوب أو يرفض
وممكن أسأله في مجلس الحوار لكن حتى إدا ماجاوبني فهذا ماليه أي دخل في الموضوع إلي نتناقش فيه

قلت ليكم إن أنا مسلم وش تبي أكثر من جدي

والله لو قلت لك إن انا نصراني أو يهودي ماكنت بتسألني في أي مذهب من مذاهب النصارا واليهود

وكوني طلبت إن تثبتو أول موضوع لي فسببه لأنه مميز عن كل المواضيع إلي قريتها هنا

هو الوحيد إلي يتكلم بحيادية ومايذم الشيعة

أكتفي بهذا الكلام

والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

هذا كلام عام ويقبل كل الاوجه لذا لن نختلف حوله كثيرا

وانت راعك الله تعرف ماأعنيه جيدا

كلامى واضح وسوف ابسطه من جديد
نحن حين نكتب فى هذا المنتدى او اى منتدى اخر نكتب على اننا من اهل السنه والجماعه ولانتخفى ونخفى عقائدنا لاننا وبصراحه لايوجد عندنا مانخفيه او نخجل منه

ان شاء الله وصلت الفكره الان

أكتب ماتريد بشكل مباشر بدون مقدمات لايمكن ان تكون الا دعايه لفكر يمتلك من الشعارات الكثير ويلمع مثل السراب ومن خلفه التهلكه

وشكرا

محب الدين الخطيب

01-02-2010, 08:50 PM

وأنا مثلك متأكد إنه يعرف لأن موقعه الالكتروني مو صغير فانا متأكد إن عنده خبرة ودراية بالإدارة وفنونها والتحكم بلوحة بيانات المنتدى بذات إنه المنتدى من النوع vb وهذا من أشهر الأنواع وأسهلها على الإطلاق<<من رأيي الشخصي فقط

رغم كل الذى يدور الان من شد وجذب ونوع من العتاب

الا اننى على اقل تقدير سوف نتواصل فى مواضيع اخرى ان صفت النيه وكتب كل شخص مايعتقده بدون ان يحاول يخدع الاخرين

بنسبه لي على الاقل اقبل هذا

وشكرا

منصف

01-02-2010, 09:18 PM

أكتب ماتريد بشكل مباشر بدون مقدمات لايمكن ان تكون الا دعايه لفكر يمتلك من الشعارات الكثير ويلمع مثل السراب ومن خلفه التهلكه

يا سبحان الله صرت أنا من خلفي تهلكة

رغم كل الذى يدور الان من شد وجذب ونوع من العتاب

الا اننى على اقل تقدير سوف نتواصل فى مواضيع اخرى ان صفت النيه وكتب كل شخص مايعتقده بدون ان يحاول يخدع الاخرين

بنسبه لي على الاقل اقبل هذا

أبغى أعرف كم عمرك ومن أي مدينة انت وانت وشو اللغات إلي تتكلمها؟؟<<أسئلتي استنكارية وليست استفهامية

ادا كنت بتقول العربية من ضمنها فبتشككني إن انا أتكلم عربي
أنا مادري من وينة تعلمت الحوار انت

ترى مافي أحد يهتم في الحوار إلى مذهب إلي قدامه
لكن إدا كنت فعلاً خلاص بتموت عشان تعرف فتفضل

أنا عشت طول عمري شيعي<<<ماقلت إن عشت بين شيعة بس لكن أنا شيعي

وتربيت على الدين الشيعي وأقتعت فيه والله يثبتني على ولاية الأئمة الأطهار الأبرار عليهم أفضب الصلاة والتسليم
ماسبيت في حياتي سني أو تمصخرت في حياتي على مذهب أي مسلم
عندي أصدقاء من السنة والشيعة والمسيح وكلهم يشهدو بأخلاقي وأدبي وأمانتي
وكل إلي عرفني وكانت عنده فكرة سيءة عن مذهب الشيعة أو الإسلام تغيرت فكرته بعد ماتعرف عليي والله شاهد على كلامي

ولاحد يجي يقول ليي تقية وخرابيط لأن حرام عليكم الاشاعات هذي خلاص

وأنا في آخر سنتين لم زاد انخلاطي بالسنة والمسيح وبأت أقرأ عن المذاهب والديانات تفتح مخي أكثر
أنا أعيش سنتين أدافع عن السنة في كل مكان أروحه وأدافع عن الشيعة عند أي شخص يعتدي عليهم وبستطاعتي أرد عليه وأدافع عن الرب عند أي كافر مايعبده إدا اقدرت أرد عليه

ومع إني عشت شيعي لكن أفكاري متفتحة ان مفروض مايكون في شي اسمه شيعي وسني ومفروض نصير أمة وحدة ضد يهود اسرائيل وضل أي عدو يواجهنا
لكن اليوم بس اكتشفت إن هالشي مابصير إلا على إيد الإمام محمد بن الحسن الحجة المنتظر الهادي المهدي عليه وعلى آبائه الطاهرين أفضل الصلاة والتسليم
الولد التاسع للامام سيد الشهداء ولد أمير المؤمنين الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام

افتحو مخكم لمتى هالتخلف إلي يعيش فيه العالم الإسلامي والتفرق إلي احنة فيه
أنا على العموم أنصحكم بسلسلة اسمها القادمون فيها انسان يهدي للوحدة وهو مثلي مايعترف بتسميات شيعي وسني انها مفروض تبقى ويدعو للوحدة الاسلامية

ترى انا مانا داعية ولا شيخ ولا عندي منبر أنشر فيه أفكاري
أنا مجرب طالب طب لا رحت ولا جيت

بجد شفت العجب في منتداكم في تفكير مغلق متعصب بحت
أنا صادقت سنة من قبل وزي الحلاوة نطلع ونجي ونضحك ونلعب ونصلي ونصوم ونذاكر
ناس منفتحين كانو عاطيني أمل إن في أمل للحياة مجتمعين تحت راية لا إله إلا الله

لكن حبطو آمالي انتونة
على العموم النقطة السودة مابتكون عثرة في طريقي

وأنا الحين بطلع ان شاء الله لغير رجعة بعد مابرذت غليلكم وطبعاً كل هالمشاركات إلي في هذا الموضوع مابتنحذف لأنها ماطلع عن الموضوع الأساسي إلي فتحه محب الدين صح يا ساجد لله؟؟

أنا أعترف إن في مفكرين صح في هالمنتدى ومحاورين محترفين
لكن الكثرة تغلب الشجاعة وهذا واحد من قوانين الحياة

وأنا لا أستحي لا من نفسي ولا مذهبي بالعكس أنا أمشي وراسي عالي وأقول أنا مسلم غصباً عن إلي يرضى وإلي مايرضى

ونتحاسب يوم الحساب

مع السلامة ماعتقد إن أنا بارد على أي شخص يرد عليي بأي رد فيه ولو القليل من الاستهزاء أو قلة الأدب أو التلميح لهالشي
وأنا سكرت باب الحوار وياكم إلا ادا تنفذت مطالبي وعتذرت لي الإذارة وفي نفس الوقت مواضيعي ومشاركاتي كلها ترجع
الناس والله العظيم يحاولو يجرو الغير لمذهبهم بالموعظة الحسنة والأخلاق الكريمة لكن أنا شفت إلي ماينشاف من أكثرية إلي تعاملت وياهم هنا

وشكراً

مع السلامة وأدعو من كل قلبي لكل الناس بالهداية والصلاح والتوفيق
وانتو ادعو لي بنفس الدعوة<<بكرة ترى عليي اختبار ماخليتوني أذاكر للحين من رد لرد وكلشي تقريباً انحذف

الله يسامح إلي كان السبب

والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

أبو تركي

01-02-2010, 09:55 PM

تعال يا منصف قل لي ما هي التقيه ؟ وهل انت من مستخدميها؟

منصف

01-02-2010, 10:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأخلق نبينا وحبيبنا محمد وآله وعلى صحبه المنتجبين أجمعين

أهلا أخوي ابراهيم اسد

بصراحة أنا ماسمعت بالتقية إلا من قبل من صاحب لي من أهل السنة والجماعة وكان متعصب جداً لمذهبه وقال لي ذات مرة بما معناه أن شيوخنا يقولون أن التقية هي 9 أعشار الدين
حينها فهمت أن التقية هي إتقاء الله والخوف منه والأخذ بمكارم الأخلاق فعجبت لما قاله
لكن اليوم أحد الأعضاء واسمه غريب مسلم على ما أعتقد ذكر التقية في حوار بيني وبينه
وقال أن معناها هي الكذب للمصلحة الشخصية
وهذا ما أعرفه عنها
وأنا أأكد أن دين الاسلام لا يحث على الكذب وهذا متفق عليه
وأأكد أن مذاهب السنة الوجماعة والشيعة الاثنا عشرية كلاهما يحرم الكذب تمام التحريم (إلا في بعض المواضع كالحرب مثلاً<<<أتذكرها من أيام المدارس تعلمناها في المدرسة من كتب مذهب أهل السنة)
فإدا كان تعريف غريب مسلم للتقية صحيح فأنا لا أستعملها وبريء عن كل الي يستعملوها أنا وديني وعقيدتي بريئون منه

أنا رديت عليك أخوي لأنك مؤدب على الأقل معي
مع إني ماكنت ناوي إن أرد على أحد
وللحين أنا مازلت مثل ماكنت أقول إن أنا أناقش وماأناظر أحد لأن المناظرات تكون مع العلماء وليس المتواضعوا العلم مثلي

والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

أبو تركي

01-02-2010, 10:25 PM

ليس التقوى اخي منصف التقيه
التقوى انا معك : هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد الى يوم الرحيل

لكن التقيه قلت انا (اعطني معناها لغة)

منصف

01-02-2010, 10:29 PM

انت ماقلت لي اعطيني معناها لا اللغوي ولا الاسطلاحي

انت سأتني بس ادا أعرفها أو لأ

وقلت لك إلي تعلمته من العضو غريب مسلم

منصف

01-02-2010, 10:30 PM

وأنا قلت لك من قبل إن أنا طالب طب ولست لا طالب في كلية اللغة العربية ولا الشرعية

ادا كنت بتسألني عن أشياء تتعلق في الطب ممكن أقدر أساعدك لكن اللغة والشريعة أنا مانا قوي فيهم

أبو تركي

01-02-2010, 10:47 PM

وأنا قلت لك من قبل إن أنا طالب طب ولست لا طالب في كلية اللغة العربية ولا الشرعية

ادا كنت بتسألني عن أشياء تتعلق في الطب ممكن أقدر أساعدك لكن اللغة والشريعة أنا مانا قوي فيهم
لا تبتعد عن الموضوع
انت قلت انك فهمت معنى التقيه على انها الخوف من الله
لكن اخي فهمك خاطئ
التقيه:

من الناحيه اللغويه:

التقية (اتَّقَيْتُ الشيء، وتَقَيتُه أتقِيه وأتَّقيه تقَى وتَقِيّةً وتقاء: حَذِرته، (لسان العرب مادة: وقي.)

اما تعريف السنة للتقيه و متى يعمل بها:

قال ابن عباس: "التقية باللسان، والقلب مطمئن بالإيمان"

وقال أبو عالية: "التقية باللسان وليس بالعمل"

اما تعريف الشيعه للتقيه:

نقلا عن الموقع الشيعي البرهان:

التقية رخصة من الله سبحانه لعباده الذين يخافون إن اظهروا العقيدة الإسلامية الحقة أن ينالهم الظلم والجور ، وهذا عين ما حصل مع عمار بن ياسر عندما نال من النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بل هو عين ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكة المكرمة بداية الدعوة وقبل أن يجهر بدعوته إذ كان يدعو الناس سرا ولا يجهر بدعوته ، والتقية وردت فيها الآية الشريفة { إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً }(آل عمران/28).

و قد عرفها شيخ الأمامية محمد جواد مغنية في كتابه ( الشيعة في الميزان ) ص 47 فقال: التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد، لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك أو لتحفظ كرامتك. (!!!)

وقال شيخهم المفيد في تعريف التقية فقال التقية http://www.nationalkuwait.com/vb/images/smilies/sad_smile.gif كتمان الحق ، وستر الاعتقاد ، ومكافحة المخالفين ، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدنيا والآخرة ). (!!!)

و عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولادين لمن لا تقية له والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين " ويروون في أصول الكافي للكليني 2 / 219

ياسلام بس بالنبيذ و الخفين !! ماذا بقي اذاً ؟؟

عن أبي جعفر قوله : " التقية من ديني ودين أبائي , ولا إيمان لمن لا تقية له
" وينقلون في كتابهم أصول الكافي للكليني 2 / 217

وانأ أسئل هنا إذا علمنا هذه المنزلة العظيمة للتقية عندكم يا شيعة فكيف يصح لي أن أغتر بما يظهرونه لنا او اصدق لكم حديث !!

قال أبو عبدالله سمعت أبي يقول : لا والله ما على وجه الأرض شيء أحب إلىَّ من التقية، يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله , يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله , يا حبيب إن الناس إنما هم في هدنة, فلو قد كان ذلك كان هذا .

وذكر الكليني في كتابه أصول الكافي 2 / 222 عن سليمان ابن خالد قال : قال أبوعبدالله يا سليمان أنكم على دين من كتمه أعزه الله ، ومن أذاعه أذله الله ..

يعقل مثل هذا الكلام؟؟ يعني الذي يظهر دينه يذله الله ؟!

و الله سبحانه يأمر عبده ورسوله فيقول له :(( فاصدع بما تأمر و اعرض عن المشركين)) !!!.

وقال عز من قائل في وصف المنافقين (( واذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا واذا خلو الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤون)).

اما اعجب ما قرأت بصراحه هو الاتي: http://www.nationalkuwait.com/vb/images/smilies/teeth_smile.gif

( وسائل الشيعة ) للحر العاملي 11 / 466 محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب مسائل الرجال ومكاتباتهم مولانا علي بن محمد من مسائل داود الصرمي قال : قال لي : يا داود لو قلت إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا. (!!!)

وصل الأمر إلي مقارنة الصلاة بالتقية ؟!! فماذا بقي للدين اذا صار الخمس و التقية بمنزلة الصلاة؟؟

أبو تركي

01-02-2010, 10:48 PM

اما انا فطالب حق لا طالب طب

أبو تركي

01-02-2010, 11:23 PM

التقية
أصول الكافي الجزء الثاني
http://alhikmeh.com/arabic/mktba/hadith/alkafi02/08.htm
الصفحات 217-226 باب التقية وباب الكتمان
جواز قتل أهل السنة واستباحة ماله
ورد في كتاب علل الشرائع الجزء الثاني الفقرة 57 على جواز قتل الناصبي واستباحة ماله، والناصبي حقيقة هو المعاد لآل البيت، لكنهم يعنون فيها السني والدليل في فقرة (نجاسة السني)
http://dl.islamicdoc.com/Multimedia/...1/00361002.htm (http://dl.islamicdoc.com/Multimedia/fbook/361/00361002.htm)
الصفحة 601 وقد رقمت الفقرة بالخطأ 58
نجاسة السني
كتاب بحار الأنوار الجزء 27
http://dl.islamicdoc.com/Multimedia/...509/509_27.htm (http://dl.islamicdoc.com/Multimedia/fbook/509/509_27.htm)
اقرأ في الصفحة 221 الفقرة 7 حيث ذكر أن الناصب أشر من الكلب، لكن من هو الناصب؟
الناصب هو من ناصب العداء لآل البيت، ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة يحبون آل البيت أكثر من الشيعة، ومع ذلك انظر معي في نفس الكتاب في الصفحة 232 فقرة 42، وانظر أيضاً الصفحة 236 الفقرة 54.

احفاد الفاروق

01-03-2010, 09:25 AM

جزاك الله خير اخي الكريم,,

ابراهيم اسد

اما الضيف الكريم منصف فيقول انه عرف التقيه من ايام المدرسه ومن كتب اهل السنه

يبدو انه لايعرف منزله التقيه في مذهبه وقد وضح الاخ ابراهيم منزلتها بمذهبك

فلاتقل انك عرفتها من كتب اهل السنه!! فيه في مذهبك بمنزله الصلاه .. وثلاثه اعشار الدين

وفي الكثير من مواضيعك يامنصف محاوله التدليس وتغيير المواضيع فأنت اتيت للمنتدى وقلت انك

لست شيعي ولاسني وبعدها تقول انك شيعي فمامنعك من قول الحقيقه وتدافع عن مذهبك

ومعتقدك بوضوح من البدايه..

محب الدين الخطيب

01-03-2010, 06:33 PM

جزاكم الله خيرا أخوانى الكرام

والاستاذ منصف مداخلاتك فيها الكثيرمن نقاط تصلح ان تكون مدخل قوى للحوار وكونك امتنعت ولاترغب فى الحوار
هذه رغبه تملكها وحدك

وشكرا

ذو الوشاح

01-03-2010, 11:17 PM

السلام عليكم

حياك الله ضيفنا منصف

وليتسع صدرك لمشاركتي
هنا في هذا المنتدى لا نقبل أن يهان أحد أبدا سواء من أهل السنة أو من ضيوفنا المخالفين ولك كل الحق في الحوار العلمي البعيد عن الحشو والعاطفة

ضيفنا ما أراه من مشاركاتك في هذا الموضوع هو التشكي ولم أراك رديت على صلب الموضوع

ضيفنا لك الحق في الاعتراض وابداء رايك فيما يخصك ولكن ليس هنا بإمكانك وضع ما تشاء في قسم الشكوى والأخوة ما يقصرون

عموما اتمنى منك ترك التوتر والتشنج والعودة إلى صلب الموضوع

ومره ثانية أقول حياك الله معنا وأسأل الله لك الهداية

وبارك الله في اخوي محب الدين الخطيب

تسجيل متابعة

أبو تركي

01-04-2010, 12:31 AM

جزاك الله خير اخي الكريم,,

ابراهيم اسد

اما الضيف الكريم منصف فيقول انه عرف التقيه من ايام المدرسه ومن كتب اهل السنه

يبدو انه لايعرف منزله التقيه في مذهبه وقد وضح الاخ ابراهيم منزلتها بمذهبك

فلاتقل انك عرفتها من كتب اهل السنه!! فيه في مذهبك بمنزله الصلاه .. وثلاثه اعشار الدين

وفي الكثير من مواضيعك يامنصف محاوله التدليس وتغيير المواضيع فأنت اتيت للمنتدى وقلت انك

لست شيعي ولاسني وبعدها تقول انك شيعي فمامنعك من قول الحقيقه وتدافع عن مذهبك

ومعتقدك بوضوح من البدايه..
[/

quote]

وجزاك الله خيرا مثله اخي الكريم

[quote=محب الدين الخطيب;96731]جزاكم الله خيرا أخوانى الكرام

والاستاذ منصف مداخلاتك فيها الكثيرمن نقاط تصلح ان تكون مدخل قوى للحوار وكونك امتنعت ولاترغب فى الحوار
هذه رغبه تملكها وحدك

وشكرا
وجزاك اخي المخضبي

السلام عليكم

حياك الله ضيفنا منصف

وليتسع صدرك لمشاركتي
هنا في هذا المنتدى لا نقبل أن يهان أحد أبدا سواء من أهل السنة أو من ضيوفنا المخالفين ولك كل الحق في الحوار العلمي البعيد عن الحشو والعاطفة

ضيفنا ما أراه من مشاركاتك في هذا الموضوع هو التشكي ولم أراك رديت على صلب الموضوع

ضيفنا لك الحق في الاعتراض وابداء رايك فيما يخصك ولكن ليس هنا بإمكانك وضع ما تشاء في قسم الشكوى والأخوة ما يقصرون

عموما اتمنى منك ترك التوتر والتشنج والعودة إلى صلب الموضوع

ومره ثانية أقول حياك الله معنا وأسأل الله لك الهداية

وبارك الله في اخوي محب الدين الخطيب

تسجيل متابعة
اهلا بالصديق العزيز ذو الوشاح
حياك الله

محب الدين الخطيب

01-04-2010, 05:28 AM

التقية
أصول الكافي الجزء الثاني
http://alhikmeh.com/arabic/mktba/hadith/alkafi02/08.htm
الصفحات 217-226 باب التقية وباب الكتمان
جواز قتل أهل السنة واستباحة ماله
ورد في كتاب علل الشرائع الجزء الثاني الفقرة 57 على جواز قتل الناصبي واستباحة ماله، والناصبي حقيقة هو المعاد لآل البيت، لكنهم يعنون فيها السني والدليل في فقرة (نجاسة السني)
http://dl.islamicdoc.com/multimedia/...1/00361002.htm (http://dl.islamicdoc.com/multimedia/fbook/361/00361002.htm)
الصفحة 601 وقد رقمت الفقرة بالخطأ 58
نجاسة السني
كتاب بحار الأنوار الجزء 27
http://dl.islamicdoc.com/multimedia/...509/509_27.htm (http://dl.islamicdoc.com/multimedia/fbook/509/509_27.htm)
اقرأ في الصفحة 221 الفقرة 7 حيث ذكر أن الناصب أشر من الكلب، لكن من هو الناصب؟
الناصب هو من ناصب العداء لآل البيت، ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة يحبون آل البيت أكثر من الشيعة، ومع ذلك انظر معي في نفس الكتاب في الصفحة 232 فقرة 42، وانظر أيضاً الصفحة 236 الفقرة 54.

بصراحه لم انتبه الى هذه المشاركه الا الان

جزاك الله خيرا أخى الكريم

ابراهيم اسد

فى الصميم

غريب مسلم

01-04-2010, 02:51 PM

العضو منصف
بما أنك عربي شيعي، ترى أن الإمام المهدي (حسب الشيعة) سيوحدنا، فأدعوك لقراءة الموضوع التالي:
http://www.aansar.com/vb/showthread.php?p=96803

محب الدين الخطيب

01-04-2010, 04:56 PM

العضو منصف
بما أنك عربي شيعي، ترى أن الإمام المهدي (حسب الشيعة) سيوحدنا، فأدعوك لقراءة الموضوع التالي:
http://www.aansar.com/vb/showthread.php?p=96803

غريب مسلم

فى الصميم

محب الدين الخطيب

01-04-2010, 07:20 PM

السلام عليكم

حياك الله ضيفنا منصف

وليتسع صدرك لمشاركتي
هنا في هذا المنتدى لا نقبل أن يهان أحد أبدا سواء من أهل السنة أو من ضيوفنا المخالفين ولك كل الحق في الحوار العلمي البعيد عن الحشو والعاطفة

ضيفنا ما أراه من مشاركاتك في هذا الموضوع هو التشكي ولم أراك رديت على صلب الموضوع

ضيفنا لك الحق في الاعتراض وابداء رايك فيما يخصك ولكن ليس هنا بإمكانك وضع ما تشاء في قسم الشكوى والأخوة ما يقصرون

عموما اتمنى منك ترك التوتر والتشنج والعودة إلى صلب الموضوع

ومره ثانية أقول حياك الله معنا وأسأل الله لك الهداية

وبارك الله في اخوي محب الدين الخطيب

تسجيل متابعة

متابعتك أخى الكريم دافع لنا حياك الله وأكرمك

أبو تركي

01-04-2010, 09:37 PM

بصراحه لم انتبه الى هذه المشاركه الا الان

جزاك الله خيرا أخى الكريم

ابراهيم اسد

فى الصميم

لا بأس اخي المخضبي
وجزيت بمثله خيرا

لكن اين ذهب العضو منصف؟

محب الدين الخطيب

01-06-2010, 05:09 AM

لا بأس اخي المخضبي

وجزيت بمثله خيرا

لكن اين ذهب العضو منصف؟

خرج ويقول انه لن يعود

وهذا شأنه
أخى الكريم