أم حسين تعلمنا كيفية صنع التربة الحسينية بالصور

[أم حبيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


http://up.7cc.com/upfiles/xBv30472.jpg (http://up.7cc.com/)



حيا الله أختي أم حسين وين هالغيبة ؟ إن شاء الله جبت الغنائم ؟ نريد تواصلين معنا حكاية المطبخ الشيعي .. والطبخات الشيعية..
أم حسين رائعة المنتدى :: هلا أم حبيبة... عملت لكم كتيب كامل عن الطبخات الشيعية والأكلات الشيعية وراح تمص مصون أصابعكم وراها .. وراح أعرض عليكم بإذن الله تعالى كل يوم طبخة من طبخات الشيف السستاني .. أما اليوم راح أعطيكم أكلة يعشقها الموالين وتعشقها المواليات وهي التلذذ بالتربة الحسينية وأعلمكم كيفية صناعتها وأترك الحديث السني لك يا أم حبيبة لتقدمينه لأخواتي وإخواني من أهل السنة والجماعة :

http://up.7cc.com/upfiles/WaU30472.jpg (http://up.7cc.com/)


التربة الحسينية يا أم حبيبة يقولون يحضرونها من قبر الإمام الحسين أو من حوله رضي الله تعالى عنه وهو بريئ من أفعالهم وأعمالهم مثل ما تعرفين ونسبوا لها كرامات ما انزل الله بها من سلطان وجعلها أفضل حتى من ماء زمزم الذي ورد في شأنه الأحاديث الطاهرة من سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وهم نسوا أن قاعدة الاعتبار تقتضي بالإضافة إلى النسب فالمكان طاهر بطهارة الموجود وأفضليته لا بطهارة المكان ذاته ومع ذلك هم جعلوا الطهارة تسبق حتى وقت دفن الإمام الحسين رضي الله عنه لذا تعتبر الأماكن مقدسة كبيت الله الحرام والمسجد النبوي وغيرها من البيوت التي ورد حديث بشأنها أما معممي الرافضة فألفوا قصص وخرافات ليغسلوا عقول عوامهم حيث قالوا ونسبوا ووجهوا هذه الأسئلة لعوامهم ليجعلوا قدسية لتربة الحسين رضي الله عنه :


http://up.7cc.com/upfiles/6ft30472.jpg (http://up.7cc.com/)


1. لماذا جاء جبرئيل عليه السلام بقبضة من تراب كربلاء وأعطاها للنبي صلى الله عليه وآله فشمها وقبلها وفاضت عيناه بالدموع ؟ وسؤالي لهم يا ام حبيبة : أين الدليل على هذا الكلام؟

http://up.7cc.com/upfiles/3ZC30472.jpg (http://up.7cc.com/)

2. ولماذا احتفظت أُمّ سلمة بقطعة من تراب كربلاء وصيرتها في قارورة؟ هذا الحديث باطل ....يا ام حبيبة فمع تتبعي له وجدته غير صحيح بتاتاً.



3. ولماذا كانت الزهراء عليها السلام تأخذ من تراب قبر أبيها الطاهر وتشمّه؟ .... وهذا الحديث أيضا كذب يا أم حبيبة..



4. ولماذا عملت سبحتها من تراب قبر سيدنا حمزة ؟ وكذبة أخرى... يا ام حبيبة

http://up.7cc.com/upfiles/Dkx30472.jpg (http://up.7cc.com/)


5. ولماذا بكى سيدنا علي رضي الله عنه حين مرّ بكربلاء وأخذ قبضةً من ترابها فشمّه وبكى حتى بلَّ الأرض بدموعه وهو يقول: « يحشر من هذا الظهر سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب » .. لو صدق هذا الكلام يا أم حبيبة لقلنا اشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن علياً رسول الله وهذا كذب على سيدنا علي رضي الله عنه فهو لا يعلم الغيب لا من قريب ولا من بعيد فعلم الغيب بيد الله ويأتي بشيء منه وبقدر لرسله وأنبيائه أما سيدنا علي رضي الله عنه فهو صحابي جليل يصيب ويخطئ وغير معصوم رضي الله عنه.

http://up.7cc.com/upfiles/kza31075.jpg (http://up.7cc.com/)


ثم يطرحون هذا التعجب على عوامهم ليجعلونهم يعيشون الوجد والهيام الكاذب ويقولون لهم :: أبعد هذا يستكثر على من يعبد الله ولا يشرك بعبادته أحداً أن يسجد لله على تربة قتيل الله وابن قتيله وحبيب الله وابن حبيبه والداعي إليه والدال عليه والناهض به والباذل دون سبيله أهله ونفسه ونفيسه والواضع دم مهجته في كفه تجاه أعلاء كلمته ونشر توحيده وتوطيد طريقه وسبيله؟.... عجبي يا ام حبيبة من هذا الكلام المليء بالشرك والذي جعل سيدنا علي رضي الله عنه في مصاف الرسل والأنبياء وجعل من الحسين رضي الله عنه كالملاك المطهر الذي لا يخطئ والذي يعلم الغيب ..



دعيني الآن يا أختي الغالية أم حسين أحكي لأخواتي الفاضلات عن قصة التربة الحسينية وقدسيتها عند الشيعة وارتاحي قليلا... ثم أتركك مع طبخاتك التي يتلذذ بها الشيعة الكرام:


1. يقولون وما أكثر ما يقولون يا أم حسين...أن بعد استشهاد حمزة رضي الله عنه أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم وخص النساء ولا أدري يا أم حسين لماذا خص النساء بالنياحة عليه ونسبوا للرسول أنه رآهم يعملون تسابيح من تربة سيدنا حمزة رضي الله عنه ولم يحتج ولم يعترض بل أنهم قالوا أن السيدة فاطمة هي أول من عملت سبحة من تربة سيدنا حمزة رضي الله عنهما .

http://up.7cc.com/upfiles/tcj31075.jpg (http://up.7cc.com/)


2. استشهد الاِمام الحسين عليه السلام فزعموا يا أم حسين أن الصادق عليه السلام قد قال(( إنّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت سبحتها من خيط صوف مفتّل، معقود عليه عدد التكبيرات، وكانت عليها السلام تديرها بيدها تكبّر وتسبح، حتى قتل حمزة بن عبدالمطلب، فاستعملت تربته، وعملت التسابيح فاستعملها الناس، فلمّا قتل الحسين عليه السلام عُدل بالاَمر إليه، فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية ))


3. أما أهل البيت عليهم السلام قالوا عنهم إنّ أول من بادر إلى استخدام التربة الحسينية والسجود عليها هو ابنه الإمام علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنه .


http://up.7cc.com/upfiles/kza31075.jpg (http://up.7cc.com/)



4. ونسبوا للإمام السجاد عليه السلام وهو بريء مما نسبوا أنه هو وأهل بيته لما رجعوا من المدينة، صار يتبرّك بتلك التربة ويسجد عليها



5. ونسبوا ايضا إلى أن أول من صلّى على هذه التربة واستعملها هو الاِمام زين العابدين عليه السلام ثم تلاه ولده الإمام محمد الباقر عليه السلام .


6. ونسبوا إلى جعفر الصادق رضي الله عنه أنه كان لا يسجد إلاّ على تربة الحسين عليه السلام تذللاً لله واستكانة إليه، ولم تزل الاَئمة من أولاده تحرك العواطف وتحفّز الهمم وتوفر الدواعي إلى السجود عليها والالتزام بها وبيان تضاعف الاَجر والثواب في التبرك والمواظبة عليها حتى التزمت الشيعة إلى اليوم هذا الالتزام مع عظيم الاهتمام، ولم يمضِ على زمن الاِمام الصادق عليه السلام قرن واحد حتى صارت الشيعة تضعها ألواحاً وتضعها في جيوبها كما هو المتعارف اليوم



7. وفي اجابات مهديهم الخرافة يا أم حسين لمحمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، وقد سأله عن السجود على لوح من طين القبر الشريف أي التربة الحسينية فأجاب عليه السلام(( يجوز ذلك وفيه الفضل ))


8. وروا أن سيدنا علي رضي الله عنه لما نزل كربلاء في مسيره إلى صفين، وقف هناك ونظر إلى مصارع أهله وذريته وشيعته وأخذ من تربتها وشمّها قائلاً(( واهاً لكِ أيتُها التربة ليحشرنّ منك أقوام يدخلون الجنة بغير حساب ثم قال: طوبى لك من تربة عليك تراق دماء الاَحبة ))


والآن يا أم حسين سأعطيك فتاوى لعلماء الشيعة الهالكين والأحياء الجاهلين حول الصلاة على التربة الحسينية :

أولا: أبو يعلى الديلمي الملقب بـ «سالار» (ت| 462 هـ) قال (لا صلاة إلاّ على الاَرض أو ما انبتته مالم يكن ثمراً أو كثراً أو كسوة فلهذا لا تجوز الصلاة على القطن والكتان، وإنّما يُصلّى على البواري والحصر... وما يستحب السجود عليه، وهو الاَلواح من التربة الحسينية المقدسة...)

http://up.7cc.com/upfiles/tcj31075.jpg (http://up.7cc.com/)

ثانياً : أبو جعفر الطوسي «المعروف بابن حمزة» قال: (الاَرض كلّها مسجد يجوز السجود عليها وعلى كل ما ينبت منها مما لا يؤكل ولا يُلبس بالعادة إلاّ الحصر المعمولة بالسيور الظاهرة، إذا اجتمع فيه شرطان:الملك أو حكمه وكونه خالياً من النجاسة، ويستحب السجود على الاَلواح من التربة الحسينية وخشب قبور الاَئمة عليهم السلام ان وجد ولم يتقِ)


ثالثاً : الشيخ أبو زكريا الهذلي (ت|689 أو 690 هـ)، قال: (ولا يجوز السجود بالجبهة إلاّ على الأرض أو ما أنبتته الاَرض إلاّ ما أكل أو لُبس ويعتبر فيه وفي الثياب، والمكان أن يكون مملوكاً أو مأذوناً فيه ويكون طاهراً...)



رابعاً : الفيض الكاشاني (ت|1091 هـ) قال (واهوِ للسجود بخضوع وخشوع، متلقياً إلى الاَرض بكفيك قبل ركبتيك، وتجنح في سجودك بيديك، باسطاً كفيك، مضمومتي الاَصابع حيال منكبيك ووجهك، غير واضع شيئاً من جسدك على شيء منه ممكّناً جبهتك من الاَرض، وأفضلها التربة الحسينية على صاحبها أفضل التسليمات جاعلاً أنفك ثامن مساجدك السبعة مرغماً به ناظراً إلى طرفه)



خامساً : قال كاظم اليزدي في عروته الوثقى ما نصّه: (السجود على الاَرض أفضل من النبات والقرطاس، ولا يبعد كون التراب أفضل من الحجر.وأفضل من الجميع التربة الحسينية، فإنّها تخرق الحجب السبع وتستنير إلى الاَرضين السبع)

http://up.7cc.com/upfiles/pVW31075.jpg (http://up.7cc.com/)


سادساً : قال الخميني الهالك (يعتبر في مسجد الجبهة مع الاختيار كونه أرضاً أو قرطاساً والاَفضل التربة الحسينية وهي تحمل ذكرى الاِمام الحسين الشهيد عليه السلام )



سابعاً : السيستاني الأطرم قال(يعتبر في مسجد الجبهة أن يكون من الأرض أو إنباتها غير ما يؤكل أو يلبس، فلا يجوز السجود على الحنطة والشعير والقطن ونحو ذلك ويجوز السجود اختياراً على القرطاس المتخذ من الخشب وكذا المتخذ من القطن أو الكتان على الاَظهر دون المتخذ من الحرير والصوف ونحوهما على الاَحوط والسجود على الاَرض أفضل من السجود على غيرها، والسجود على التراب أفضل من السجود على غيره وأفضل من الجميع التربة الحسينية على مشرفها آلاف التحية والسلام)



والآن أختي أم حسين أقدم لك فوائد ذكروها هؤلاء المدعين في حب آل البيت فوائد التربة الحسينية وهي كلها باطلة لم يرد فيها دليل صحيح إطلاقا وإني لأتحدى أكبر معمم على الشبكة أن يثبت أن فيها شفاء من كل داء وأمان من كل خوف ...وذكروا أحاديث باطلة نسبوها لأئمة أهل البيت وهم منها براء ومروياتهم الكاذبة في هذا الأمر كثيرة وإليك شيئاً منها وهي لا تستحق من يرد عليها لضعف أسانيدها ورجالها ومتنها وتعارضها مع العقل قبل النقل...:


1. روى محمد بن مسلم عن الباقر والصادق من أن للإمام الحسين عليه السلام ثلاث فضائل (( ... أن جعل الاِمامة في ذريته، والشفاء في تربته، وإجابة الدعاء عند قبره... ((


2. ونسبوا القول للإمام الصادق عليه السلامإنه قال (( في طين قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء وهو الدواء الاَكبر)) بل أنهم نسبوا قولا عنه غريب عجيب (( علماً أنّ الاَخبار تظافرت بحرمة أكل الطين إلاّ من تربة قبر الاِمام الحسين عليه السلام بآداب مخصوصة وبمقدار معين، وهو أن يكون أقل من حمصة وأن يكون آخذها من القبر بكيفية خاصة وأدعية معينة ))
وروا أنّه لما ورد الاِمام الصادق عليه السلام إلى العراق، اجتمع إليه الناس، فقالوا: يا مولانا تربة قبر مولانا الحسين شفاء من كلِّ داء، وهل هي أمان من كلِّ خوف؟ فقال عليه السلام)) نعم، إذا أراد أحدكم أن تكون أماناً من كلِّ خوفٍ، فليأخذ السبحة من تربته، ويدعو دعاء ليلة المبيت على الفراش ثلاث مرات...))


3 .وروا عن الاِمام الرضا عليه السلام انه ماكان يبعث إلى أحدٍ شيئاً من الثياب أو غيره إلاّ ويجعل فيه الطين يعني طين قبر الحسين عليه السلام وكان يقول عليه السلام((هو أمان باذن الله ))



4 . وادعوا أن أهل البيت عليهم السلام كانوا يوصون شيعتهم بضرورة الاحتفاظ بمسبحة من طين قبر الاِمام الحسين عليه السلام واعتبارها أحد الاَشياء الاَربعة التي لابدَّ وان ترافق المؤمن في حلّه وترحاله، قال الاِمام الصادق عليه السلام(( لا يستغني شيعتنا عن أربع: خمرة يصلي عليها، وخاتم يتختم به، وسواك يستاك به، وسبحة من طين قبر الحسين عليه السلام ))



5 . فقد روا عن الاِمام الصادق عليه السلام أنّه قال)) من أدار سبحة من تربة الحسين عليه السلام مرة واحدة بالاستغفار أو غيره، كتب الله له سبعين مرة((



6 . وروا عنه عليه السلام أنّه قال)) ومن كان معه سبحة من طين قبر الحسين عليه السلام كتب مُسبِّحاً وإن لم يسبّح بها((



7 . كما ذكروا عنه كذبا وزورا أنّه قال(( إنّ السجود على تربة أبي عبدالله ـ الحسين ـ عليه السلام يخرق الحجب السبعة ))


http://up.7cc.com/upfiles/pVW31075.jpg (http://up.7cc.com/)

8 . وقالوا عنه أيضا كذبا وزوراً (( السجود على طين قبر الحسين عليه السلام ينوّر إلى الأرض السابعة ))

والآن تفضلي يا ام حسين حدثينا عن ما لديك اليوم من الطبخ الشيعي ..
يا أم حبيبة سأقدم لكم كيفية صناعة تلك المكعبات والأشكال البيضاوية التي يسجد عليها الشيعة وهي رمز للوثن :


جزاك الله خير أختي أم حسين على هذا التوضيح والشرح الجميل حول كيفية صنع تلك الحصاة التي توضع تحت رأس الشيعة ... والآن حينما كنت أتصفح النت يا أم حسين استوقفتني قصة على لسان القزويني أحد كبار معممي الشيعة وسأحكيها لك دون تدخل ثم بعدها أطرح أسئلتي حولها وحول صناعة الترب الحسينية :


(( يقال أنه لما جاء الاحتلال البريطاني للعراق أرادوا تنصير الشعب بنو كنيسة وقالوا ا كل من يدخل إلى المسحية سنعطية ليرة ذهب وبما ان العراقيين كان معظمهم فلاحين ولم يروا في حياتهم ليرة ذهب وافقوا جاء يوم الأحد وجمعوهم في الكنيسة .. وصار القسيس يذكر لهم معجزات السيد المسيح عليه السلام .. بدأ بالمعجزة الأولى .. فسمع بعدها الصلوات " اللهم صلى على محمد وآل محمد "المعجزة الثانية .. وأعادوا الصلوات " اللهم صلى على محمد وآل محمد "فقال لهم القسيس انتم مسيح الحين كيف تقولون الصلاة على محمد وآله فقالوا بأنهم اعتادو عليها ..لكن لن يعيدوها في المعجزة الثالثة ..رجعوا أعادوا الصلوات " اللهم صلى على محمد وآل محمد"فقال لهم انتم كذابين رجعوا الليرات الذهبية واطلعوا من الكنيسة فقالوا لاااااااااا خلاص " والعباس ما نعيدها .. ".))

http://up.7cc.com/upfiles/QFo31075.jpg (http://up.7cc.com/)


وحول القصة أطرح هذه التساؤلات لكل شيعي يبحث عن الحق كالتالي :


أين عقولكم بالله عليكم كيف يحكي لكم هذه القصة ولم يقف أحد ويقول له يا شيخ المسيحية موجود في العراق قبل أن تصبح بريطانيا وقبل أن يحتل العراق بريطانيا...
هذه القصة عليكم وليست لكم وفي صالحكم وهي دليل على أنكم تشترون بالمال وتبيعون دينكم بعرض الدنيا ..


إلى متى ومراجعكم يجعلونكم ترددون دون تفكير " اللهم صل على محمد وآل محمد " والقصة تقول بأنكم تعودتم النطق بها دون تفكير.. أين العقول ؟؟


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أذا حلفت فحلف بالله أو اصمت " أو كما قال عليه أفضل الصلاة والسلام أما أنتم فتحلفون بالعباس وتتركون من خلق العباس ..
والآن مع أسئلتي عن المشاركة :

هاتوا حديث صحيح متصل السند للرسول صلى الله عليه وسلم يحثنا فيه على : السجود على تربة الحسين رضي الله عنه أو الأكل منها بقدر الحمصة أو أعتبرها بأنها أفضل الترب حتى من قبره ؟
أيهما أطهر لديكم قبر الحسين أم قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ إن كان قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فلماذا لا تعملون تلك الترب منه؟


ما تعريف النجاسة والطهارة الشرعية في دينكم يا رافضة؟


تدعون أن ما يأكل من خشخاش الأرض غير طاهر ولا يجوز السجود عليه بل أسميتموه بالنجس هل يعني ما تأكلونه ويدخل في بطونكم نجس ونجاسة ؟


هل الطهارة من المكان نفسه أو من سكن المكان نفسه ؟؟ إن كان من مسكن المكان نفسه فلا أظن راح يكون أفضل من مكة والمدينة ففي مكة آلاف القبور لخيرة الصحابة وأمهات المؤمنين والكثير من الصالحين أما إذا كان من أصل المكان ذاته هنا سوف اسكت لأنه دين غير دين المسلمين ؟

http://up.7cc.com/upfiles/drP31075.jpg (http://up.7cc.com/)

دبللللللللللللل تربة يعني تصبح الصلاة أسرع في القبول هههههههههههههههه

ألتقي بكم مع أم حسين ومطبخها الشيعي

في أمان الله

[الجوري]

ههههههههههههههههههههههههه ... مـع الشكــر والله اخـتي ام حبيبـة ولضيفتك أم حسيـن ...

والله يأأختي اشتقنـا لمواضيعـك الشيقـة والممتعـة لا حرمنـا الله وجـودك وكتـاباتك يانـور منتـداناااا

والحمـدلله علـى سـلامتـك مجـدداا ....

[شيعي وافتخر]

ماعدكم سالفه مانا شايف شي يضحك

مو احسن من فتاويكم العجيبه

الجاهل مايقبلها رووح ارضع من زميلتك الي في العمل

بعدين تعال شووف دين غيرك

ومافيه شي يضحك

مو احسن من صنع القنابل

فجر فجر دمر خخخخخخخخخخخخ

تحياتي

[أبو تركي]

ههههههههههههههه افضل من ماء زمزم
بارك الله فيك

[حفيدة رسول الله]

عقول متحجره صاحب الموضوع التربه افضل من عقلك المتحجر
وقبل ان ابدأ بالتعليق على الموضوع اقول لك ليس السيد السستاني حفظه الله اطرم بل الاطرم هو من يضنه هكذا والهالك هو انت وان شاء الله نرى عقابك باعيينا

التربة .. التراب ..
لقدسية موضع السجود ولوجود احتماليه نجاسة الارض او اختلاطها بمواد من الممكن ان تكون غير طاهره فاختير
حاجز من اي ارض طاهره بدون تحديد لغرض السجود عليها لتكون حاجزا بين موضع السجود والارضيه المصلاة عليها
فمن الممكن على سبيل المثال ان يكون شخصا قد يسكن في مسكن مرتفع عن الارض كالعمارات السكنيه او ما شابه والتي تكون ارضيتها من المطاط او المواد البتروكيمياويه البلاستيكيه وكذلك السجادات التي تصلى عليها هي من مواد بتروكيمياويه كالنايلون والاكرليك والتي لا يعرف مدى طهاره هذه المواد ويمكن الملاحضة عليها من صناعتها بمدة لا تتجاوز مئة عامولا يوجد اي نص شرعي او حديث نبوي او شهادة اهل البيت عليهم السلام واصحاب الرسول عليه الصلاه والسلامبجواز السجود على مواد غير معروفة واساسا لم تكن موجودة بذلك الوقت والذي هو وقت استشرع الجميع من خلاله اما السجود على الارض فهو اقرب الى العقل والمنطق لان اصحاب الرسول واهل بيته عليهم السلام في حياتهم البسيطة من المؤكد سجودهم على الارض
الامر الذي يتفق عليه جميع الطوائف هو وجوب السجود على الارض فاختيار التربة هي جزءا من الارض التي تتكون اساسا من الترابلت لافي السجود على المواد الصناعيه ومنها السجادات المصنوعة من الاكرليك ومن النايلون ومن المصانع التي نشأت حديثا والكثير من العامه مع الاسف يجيز السجود على هذه المواد وبدون اي دلائل شرعية سواء كان من القرأن الكريم او من السنة النبوية الشريفة ولا يجيز السجود على التراب المتمثل بالتربة التي تجنبنا السجود على مواد ما انزل بها من سلطان علما انه لا يوجد اي تقديس لهذا التراب المتمثل بالتربه لان التراب خلق ذلولا للانسان تحت قدميه

قال تعالى :
( و من آياته خلق السموات و الأرض و ما بث ... و ذللناها لهم فمنها ركوبهم و منها يأكلون)) صدق الله العلي العظيم

فهية مجرد عينة من ارض طاهره نضيفة لتكون موضعا للسجود
واما ما يتداوله كثير من الناس من افتراءات واكاذيب واقاويل بتقديس التربه وعبادتها فهي تمثلارائهم ومعتقداتهم بالحكم على ظاهر الامور التي يرونها
بتفسيرها بما تهوى انفسهم ويرضي معتقداتهم دون معرفة نيه ومعتقدات من يتخذ من التربه موضعا للسجود وقد اوضح الله تعالى ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم (( اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينو ان تصيبو قوماً بجهالة فتصبحو على مافعلتم نادمين ))
وقوله تعالى :( ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم ))
واما ما نظنه نحن في معتقداتنا وقناعاتنا الشخصية التي توافق العقل فتفسير السجود مرتين على التربه بكل ركعة وليس اكثر او اقل
فهي عندما قيامنا من السجدة الاولى من التربة * التراب * الى موضع الجلوس فهي خروجنا الى الدنيا من الترابواما سجودنا من موضوع الجلوس على التربه فهو عودت اجسادنا بعد الموت الى التراب واما نهوضنا من السجدة من موضع التربة * التراب* الى الجلوس فهي خروج اجسادنامن التراب .. القبر ... الى الحياه يوم الميعاد
قال تعالى :((منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى ))...

فبحكم المنطق والعقل الذي هو اساس الايمان بالله نعتقد نحن ان سجودنا على التراب
اقرب للصواب من السجود على مواد صنعها البشر من غير التراب

إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى

وبالخاتمه نسال الله الهدايه للجميع


والموضوع بقلمي



والان انا اوجه لك السؤال ولا تتهرب من الجواب

انت تقول يجوز السجود على الارض بشرط اثبات طهارتها
من اين لك اثبات طهور الارض
الارض لا يقصد بها السجادة ام الحجر المصنوع منه الاراضي في الوقت الحالي
فلا توجد ارضا طاهرة والتي يصح بها السجود غير الارض الترابية الاصيله التي كانو يسجدون عليها من قبل في زمن رسول الله عليه الصلاة والسلام
وهنا نحن ما نفعله ناخذ عينة من الارض الاصيله المكونة من التراب والتي هي اطهر من السجادة التي تصنع من مواد غير معروفة بطهارتها
فالان ات لي بفتوى تجيز السجود على الاكيرليك المادة المستخدمه في صناعه السجادات
او الخشب والاحجار التي تصنع منها الاراضي .؟


بانتظار الجواب

[أبو تركي]

عقول متحجره صاحب الموضوع التربه افضل من عقلك المتحجر
وقبل ان ابدأ بالتعليق على الموضوع اقول لك ليس السيد السستاني حفظه الله اطرم بل الاطرم هو من يضنه هكذا والهالك هو انت وان شاء الله نرى عقابك باعيينا

التربة .. التراب ..
لقدسية موضع السجود ولوجود احتماليه نجاسة الارض او اختلاطها بمواد من الممكن ان تكون غير طاهره فاختير
حاجز من اي ارض طاهره بدون تحديد لغرض السجود عليها لتكون حاجزا بين موضع السجود والارضيه المصلاة عليها
فمن الممكن على سبيل المثال ان يكون شخصا قد يسكن في مسكن مرتفع عن الارض كالعمارات السكنيه او ما شابه والتي تكون ارضيتها من المطاط او المواد البتروكيمياويه البلاستيكيه وكذلك السجادات التي تصلى عليها هي من مواد بتروكيمياويه كالنايلون والاكرليك والتي لا يعرف مدى طهاره هذه المواد ويمكن الملاحضة عليها من صناعتها بمدة لا تتجاوز مئة عامولا يوجد اي نص شرعي او حديث نبوي او شهادة اهل البيت عليهم السلام واصحاب الرسول عليه الصلاه والسلامبجواز السجود على مواد غير معروفة واساسا لم تكن موجودة بذلك الوقت والذي هو وقت استشرع الجميع من خلاله اما السجود على الارض فهو اقرب الى العقل والمنطق لان اصحاب الرسول واهل بيته عليهم السلام في حياتهم البسيطة من المؤكد سجودهم على الارض
الامر الذي يتفق عليه جميع الطوائف هو وجوب السجود على الارض فاختيار التربة هي جزءا من الارض التي تتكون اساسا من الترابلت لافي السجود على المواد الصناعيه ومنها السجادات المصنوعة من الاكرليك ومن النايلون ومن المصانع التي نشأت حديثا والكثير من العامه مع الاسف يجيز السجود على هذه المواد وبدون اي دلائل شرعية سواء كان من القرأن الكريم او من السنة النبوية الشريفة ولا يجيز السجود على التراب المتمثل بالتربة التي تجنبنا السجود على مواد ما انزل بها من سلطان علما انه لا يوجد اي تقديس لهذا التراب المتمثل بالتربه لان التراب خلق ذلولا للانسان تحت قدميه

قال تعالى :
( و من آياته خلق السموات و الأرض و ما بث ... و ذللناها لهم فمنها ركوبهم و منها يأكلون)) صدق الله العلي العظيم

فهية مجرد عينة من ارض طاهره نضيفة لتكون موضعا للسجود
واما ما يتداوله كثير من الناس من افتراءات واكاذيب واقاويل بتقديس التربه وعبادتها فهي تمثلارائهم ومعتقداتهم بالحكم على ظاهر الامور التي يرونها
بتفسيرها بما تهوى انفسهم ويرضي معتقداتهم دون معرفة نيه ومعتقدات من يتخذ من التربه موضعا للسجود وقد اوضح الله تعالى ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم (( اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينو ان تصيبو قوماً بجهالة فتصبحو على مافعلتم نادمين ))
وقوله تعالى :( ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم ))
واما ما نظنه نحن في معتقداتنا وقناعاتنا الشخصية التي توافق العقل فتفسير السجود مرتين على التربه بكل ركعة وليس اكثر او اقل
فهي عندما قيامنا من السجدة الاولى من التربة * التراب * الى موضع الجلوس فهي خروجنا الى الدنيا من الترابواما سجودنا من موضوع الجلوس على التربه فهو عودت اجسادنا بعد الموت الى التراب واما نهوضنا من السجدة من موضع التربة * التراب* الى الجلوس فهي خروج اجسادنامن التراب .. القبر ... الى الحياه يوم الميعاد
قال تعالى :((منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى ))...

فبحكم المنطق والعقل الذي هو اساس الايمان بالله نعتقد نحن ان سجودنا على التراب
اقرب للصواب من السجود على مواد صنعها البشر من غير التراب

إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى

وبالخاتمه نسال الله الهدايه للجميع


والموضوع بقلمي



والان انا اوجه لك السؤال ولا تتهرب من الجواب

انت تقول يجوز السجود على الارض بشرط اثبات طهارتها
من اين لك اثبات طهور الارض
الارض لا يقصد بها السجادة ام الحجر المصنوع منه الاراضي في الوقت الحالي
فلا توجد ارضا طاهرة والتي يصح بها السجود غير الارض الترابية الاصيله التي كانو يسجدون عليها من قبل في زمن رسول الله عليه الصلاة والسلام
وهنا نحن ما نفعله ناخذ عينة من الارض الاصيله المكونة من التراب والتي هي اطهر من السجادة التي تصنع من مواد غير معروفة بطهارتها
فالان ات لي بفتوى تجيز السجود على الاكيرليك المادة المستخدمه في صناعه السجادات
او الخشب والاحجار التي تصنع منها الاراضي .؟


بانتظار الجواب



اولا اختي الفاضله انتي تتكلمين بالشرق والاخت ام حبيب بالغرب
هي تقول انظروا الى من يصنع التربة الحسينية ؟
وانتم تقولون عنها ذلك
هذا الامر متفقون عليه مئة بالمئة
ثم من قال بأن التراب كله نجس
اذن كيف نتيمم نحن (الجواب بالتراب)
والحديث اذا ولغ الكلب .في اناء احدكم
فليغسله سبع مرات اولاهن بالتراب

[الشريف الحسيني]

السلام عليكم
حجر التربة الحسينية
سلعة يتاجر بها
حجر مقدس لكن لمن ولما و هل أن الميت يقدس شيئا
هل تربة الحسين أطهر من تربة الكعبة
هل تربة الحسين تقرب من لله?
ماهذا الشذوذ
اذا لا نلوم المسيحين الذين ينالون البركات بالمال
مشكلة الشيعة عقلية

[اوراقے الحريهے]

حفيده رسول الله مو لايق عليك هذا الاسم
مع انو شرحك افضل من شرح ام حسين
ام حبيبة اشكرك على موضوعك الرائع كروعتك

[القناص99]

لهم عقول لايفقهون لو يشغلوا العقل شوي كان الله هداهم
مااقول الله يهديكم الى طريق الصحيح
والف شكر ام حبيبه على طرح رائع في موازين اعمالك

[إبن تيمية]

فلا توجد ارضا طاهرة والتي يصح بها السجود غير الارض الترابية الاصيله التي كانو يسجدون عليها من قبل في زمن رسول الله عليه الصلاة والسلام
وهنا نحن ما نفعله ناخذ عينة من الارض الاصيله المكونة من التراب والتي هي اطهر من السجادة التي تصنع من مواد غير معروفة بطهارتها


يامن تسمين نفسك بحفيدة رسول الله ..

ولماذا لاتستخدمون إلا تربة قبر الحسين في كربلاء التي سالت عليها دمائه كما تدعون ؟؟؟
وهل باقي التربة في العالم مستثناه ؟؟؟
ألم يخبركم علماؤكم أن الدم نجس وأنتم تسجدون عليه ؟؟؟

[إبن تيمية]

ماعدكم سالفه مانا شايف شي يضحك




كل هذا ومافيه شي يضحك ؟؟؟



مو احسن من فتاويكم العجيبه

الجاهل مايقبلها رووح ارضع من زميلتك الي في العمل


طيب ليه ماتروح أنت ياشيعي تقرأ كتبكم وبعديييييييييييييييييين تفتخر



المعصوم وبحرالعلوم , النراقى, مرتضى ,الخوئى , التبريزى , الحكيم وتصحيح رضاع الكبير !!



السؤال الخامس :


ماهو حكم شرب حليب المرأة ، سواء كان الشارب زوجها ، أم شخصا آخر ؟


الفتوى:


الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه



http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/index.shtml?UbfASzJOzK1074534851&31&60&1 (http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/index.shtml?UbfASzJOzK1074534851&31&60&1)



المرجع الدينى الكبير السيد الحكيم




2 ـ هل صحيح أنه إذا رضع الرجل من ثدي زوجته تحرم عليه ؟ وهل الرضاعة من ثدي الزوجة أمرٌ جائز أصلاً؟



ج 2 ـ هذا القول ليس بصحيح وتجوز الرضاعة من ثدي الزوجة.




http://www.alhakeem.com/~istefta/tasel/1423-06.htm (http://www.alhakeem.com/~istefta/tasel/1423-06.htm)




سؤال 1068: ماهو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟


الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.


صراط النجاة (الرسالة العملية )


صــراط النجــاة


في أجوبة الاستفتاءات


لسماحة آية الله العظمى أستاذ الفقهاء والمجتهدين


السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره


مع تعليقات وملحق


لسماحة آية الله العظمى


الميرزا الشيخ جواد التبريزي دام ظله الوارف


الجزء الأول


المبحث الثالث


أحكام الذباحة والاطعمة والاشربة


سؤال 1068


تعليق التبريزى


بسمه تعالى


لا بأس بالعمل بهذه المسائل صراط النجاة


وهو مجزئ للذمة إن شاء الله تعالى


جواد التبريزي




معصوم الرافضة :


[ 728 ] 10 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .


الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 :


[ أبواب الرضاع ]


[ 126 - باب أن اللبن للفحل ]


ص 201


تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7


كتاب النكاح


ص 321 :


27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه


وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 20


ص 403 :



صحح ووثق هذه الرواية :



عرض الآيات والروايات الدالة على نشر الحرمة - في الجملة - .


ومنها عن التهذيب في الموثق : " عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السلام ، قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته "


بلغة الفقيه -ج 3 - رسالة في الرضاع


ص 125


السيد محمد بحر العلوم



وصحيحة جميل : « اذا ارضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شي‏ء من ولدها و ان كان الولد من غير الرجل الذي كان ارضعته بلبنه، و اذا ارضع من لبن الرجل حرم عليه كل شي‏ء من ولده و ان كان من غير المراة التي ارضعته‏» (146)


مستند الشيعة في احكام الشريعة


تاليف: العلامة الفقيه، المولى احمد بن محمد مهدي النراقي


المتوفى سنة 1245 هـ


الجزء السادس عشر


الفصل الثاني : في الرضاع


البحث الاول : في شروط الرضاع الشرعي الموجب للتحريم


رقم (146)


تحقيق : مؤسسة آل البيت (ع) لاحياء التراث



[ المسألة ] التاسعة


يحرم المرتضع على فروع المرضعة نسبا ـ وهم المتولدون منها ـ وإن نزلوا ، سواء كان أبوهم فحلا للمرتضع أم لا ، لثبوت الإخوّة من قبل الاُمّ بينه وبينهم من جهة الرضاع .


ولا يشترط اتحاد الفحل هنا ، بلا خلاف على الظاهر المصرّح به في كلام غير واحد (1) ، لإطلاق الكتاب والسنة ؛ مضافا إلى خصوص موثّقة جميل بن درّاج ـ بأحمد بن الحسن [ بن عليّ ] بن فضّال ـ عن أبي عبدالله عليه السلام: « قال : إذا رضع (2) الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان الولد من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه » (3) .


ويؤيّدها رواية محمد بن عبيدة الهمداني المتقدمة (4) في استدلال الطبرسي قدس سره .


(1) صرّح به في الحدائق 23 : 375 ، والجواهر 29 : 304 .


(2) كذا في الوسائل و « ق » ، وفي سائر النسخ وهامش « ق » : ارتضع .


(3) الوسائل 14 : 306 ، الباب 15 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 3 .


(4) تقدّمت في الصفحة : 51 ـ 52 .


كتاب الرِضَاعُ


للشيخ الأعظم استاذ الفقهاء والمجتهدين


الشيخ مرتضى الأنصاري ( قدس سره )


1214 ـ 1281 هـ


المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى المئوية الثانية


لميلاد الشيخ الانصاري


اعداد


لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم


[ تفاصيل المسائل المتقدمة


[ المسألة ] التاسعة


( 66 )( 69 )



أنصحك بقراءة الموضوع جيدا قبل الرد من اجل الرد فقط!!


والفتوى من علمائك واضحة أمامك بل مراجع وليس علماء فقط .


فالخوئي والتبريزي والحكيم وغيرهم يُحلّون رِضــاع الكبير


ويكفينا قول الخوئي حيث إنه عمدة في الحديث عندكم وهو مرجع أيضاً !!


يقول :


سؤال 1068: ماهو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟



الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.


صراط النجاة (الرسالة العملية )


صــراط النجــاة


في أجوبة الاستفتاءات


لسماحة آية الله العظمى أستاذ الفقهاء والمجتهدين


السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره


مع تعليقات وملحق


لسماحة آية الله العظمى


الميرزا الشيخ جواد التبريزي دام ظله الوارف


الجزء الأول


المبحث الثالث


أحكام الذباحة والاطعمة والاشربة


سؤال 1068


تعليق التبريزى


بسمه تعالى


لا بأس بالعمل بهذه المسائل صراط النجاة


وهو مجزئ للذمة إن شاء الله تعالى


جواد التبريزي





مو احسن من صنع القنابل

فجر فجر دمر خخخخخخخخخخخخ

تحياتي




طيب ليه ما سألت حكومتك الرشيدة في العراق ليه أوقفوا التحقيق في تفجير مرقد الإمامين العسكريين ، وأوقفوا التحقيق في تفجير السوق الشعبي ببغداد عام 2007 واللي راح فيها 150 قتيل و 350 جريح ، وليه أوقفوا التحقيق في تفجير الجسر ببغداد ..

ومادريت إن بقايا القنابل وجدوا عليها كتابة تقول ( سخت إيران ) أكيد تعرف فارسي ..