راشد _الهاجري
09-13-2009, 02:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتدى ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا . واشهد ان لا اله اللا الله وحده لاشريك له واشهد ان نبينا محمد عبده ورسوله.....
بعض معتقدات الشيعه التي خالفوا بها المسلمين...
البداء...
قال اليهود وكان كلام الرب إلى صاموئيل : قائلا ندمت أني قد جعلت شادا ملك لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي ندمت !! الله يقول ندمت – وهذا في صاموئيل الأول صفحة 15 .
وقالت اليهود فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض وتأسف في قلبه فقال الرب أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته – الإنسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء لأني حزنت أني عملتهم – وهذا في سفر التكوين الصفحة 6 .
وأما البداء عند الشيعة... ( فروى الكليني في الكافي عن أبي الحسن قال : نعم يا أبا هاشم بدا لله في أبي محمد بعد أبي جعفر ما لم يكن يعرف له ، كما بدا له في موسى بعد مضى إسماعيل ما كشف به عن حاله وهو كما حدثتك نفسك وإن كره المبطلون – هذا في الكافي الجزء الأول صفحة 327 ) .
التناسخ..
تناسخ الأرواح عند الأديان السابقة ، عند البراهمة عن باسديوا أنه قال : إن كنت بالقضاء السابق مؤمنا فعلم أنهم ليسوا ولا نحن نموت ولا ذاهبين ذهابا لا رجوع فيه فإن الأرواح غير مائتة ولا متغيرة وإنما تتردد في الأبدان على تغاير الإنسان – يعني إن الروح تنتقل من إنسان إلى إنسان .
( انظر ماذا يقول الشيعة عند زيارة القبور وعند البقيع بالذات يقولون بالذات يقولون لآل البيت هناك ولم تزالوا بعين الله ينسخكم في أصلاب كل مطهر وينقلكم في أرحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية (تنتقل الأرواح كما نقلنا لكم النفس اللاهوتية) وهذا في الكافي الجزء الرابع صفحة 559 ) .
( وروى الكليني في الكافى عن محمد بن علي الباقر أنه قال : ليس يموت من بنى أمة بيت إلا مسخ وزغا . وهذا في الكافى الجزء الثامن صفحة 232 ) .
يعني كل من يموت من بني أمية يمسخ وزعا وهذه عقيدة التناسخ ليست من عقيدة المسلمين بل هي كما رأيتم عقيدة البراهمة .
ادعاء الاصطفاء...
كلكم يعلم أن اليهود والنصارى يدعون أن الله تبارك وتعالى اصطفاهم : "وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه" (المائدة : 18) ، "وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة" (البقرة : 80) ، وقالوا : "وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى" (البقرة : 111) .
قالت الشيعة : ( ليس على ملة إبراهيم إلا الشيعة – وهذا في الروضة من الكافي صفحة 31 ) .
( وروى الكليني في الروضة من الكافي أن رجل سأل على بن أبي طالب عن الناس وعن أشباه الناس وعن النسناس – فقال نحن الناس وأشباه الناس شيعتنا والنسناس هم السواد الأعظم – أي باقي من ينتسب إلى بني الإسلام وغيرهم ثم قال : "إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا" (الفرقان : 44) وهذا في الروضة من الكافى صفحة 204 ) .
القول بالرجعه ....
( من أين أتى الشيعة بالرجعة والقول بالرجعة ، قال أحمد أمين وفكرة الرجعة أخذها ابن سبأ من اليهودية ، فعندهم الآن النبي إلياس صعد إلى السماء وسيعود فيعيدوا الدين والقانون هذا في "فجر الإسلام" صفحة 270 ) .
( وفي كتاب "العقائد الوثنية في الديانة النصرانية" ويعتقد الصينيون أن مخلصهم وحاميهم فشنوا الذي ظهر فالناسوت باسم فشنا سيأتي ثانيا في الأيام الأخيرة صفحة 106 ) .
( أما عند الشيعة روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال : "إن الله قال للملائكة الزموا قبر الحسين حتى تروه وقد خرج فانصروه وآبكوا عليه وعلى ما فاتكم من نصرته فإنكم قد خصصتم بنصرته والبكاء عليه ، فبكت الملائكة تعزيا وحزنا على ما فاتهم من نصرته ، فإذا خرج يكونون أنصاره" الكافي الجزء الأول ص283 .
( قال المفيد وهو أحد أكابر علماء الرافضة : "واتفقت الإمامية على وجوب رجعت كثير من الأموات" هذا ما قاله في "أوائل المقالات" صفحة 51 ) .
( وقال الحر العاملي : إنا مأمورون بالإقرار بالرجعة واعتقادها وتشديد الاعتراف بها فالأدعية والزيارات ويوم الجمعة وكل وقت – وهذا قاله في الإيقاض من البهجعة صفحة 64 ) .
عقيده الفداء...
عند النصارى مشهورة جدا أن عيسى عليه السلام فدى الناس بنفسه وكفر عنهم خطيئة آدم وكل من عمل معصية فيكفيه أن يذهب إلى قس بعد ذلك تحمل عنك عيسى أي يفديه والفداء موجود أيضا عند الشيعة أخذوه من النصارى ، عندما أقول لكم إن الدين ملفق ، أخذ كل دين شيء ، هذا هو الذي أقول .
( روى الكليني في الكافي عن موسى بن جعفر إنه قال : "عن الله عز وجل غضب على الشيعة فخيرني بنفسي أوهم فوقيتهم ولله بنفسي" هذا في الكافي الجزء الأول صفحة 260 ) .
الجهاد ...
الجهاد ممنوع عند اليهود حتى يخرج المنتظر وهو الدجال – دجالهم ، عندما يخرج يكون الجهاد ( وأما الشيعة في عصر غيبة ولي الأمر وسلطان العصر عجل الله فرجه الشريف يقوم بوابه وهم الفقهاء الجامعون لشرائع الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر مال الإمام عليه السلام إلا البدئة بالجهاد – وهذا قال في تحرير الوسيلة الجزء الأول صفحة 482 ) .
( وروى الكليني في الكافي عن بشير الدهان قال قلت لأبي عبدالله يعني جعفر الصادق رضي الله عنه – إني رأيت في المنام إني قلت لك إن القتال مع غير الإمام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي هو كذلك ، "هذا في المنام" فقال أبو عبدالله : هو كذلك هو كذلك" .( أي بعد المنام أيضا ) ! ، ولذلك لا تجدهم يقاتلون مع المسلمين أبدا ولم ينصروا المسلمين في معركة قط واقرأ التاريخ إن شئت – وهذه الرواية في الكافى الجزء الخامس صفحة 23 ) .
الغلو ..
النصارى غلو في عيسى عليه السلام حتى جعلوه إلها مع الله تبارك وتعالى وقد ذكرنا لكم الغلو عند الشيعة من أين أخذوه ؟ من النصارى وانظر إلى محمد حسين آل كاشف الغطاء : ماذا يقول عن أئمته .
يا كعبة لله إن حجة لها الأملاك منه
فعرشه ميقاتها أنتم مشيئة التي خلقت بها الأشياء الوصى :
القول بالوصي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصي بعد علي ووصى بعد الحسين ووصي بعد علي بن الحسين وهكذا وهكذا لا تخلوا الدنيا من وصي من أين أتوا بهذا .
( قال النبوختي : وهو من علماء الشيعة قال ذلك في فرق الشيعة صفحة 42 قال : "وحكي جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله سبأ كان يهوديا فأسلم ووالا عليا عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام – فقال في إسلامه بعد وفاة النبي في علي مثل ذلك ) .
إذا هذه الوصايا أو الإمامة يعد كل إمام لابد من إمام ثاني يوصي به هذه أخذها من أين ؟ من اليهودية – كما يقول عالمهم النوبختي :
استباحة دماء وأموال غيرهم – وهذه ذكرناها مفصلة ، أخذوها من اليهود والنصارى .. الذين يستبيحون دماء وأموال المسلمين .
تعظيم القبور....
اليهود والنصارى قد اشتهر عنهم تعظيم القبور حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبياء وصالحيهم مساجد" أخرجه البخاري (فتح الباري) رقم 335 ومسلم بشرح النووي (5/12) .
أما تعظيم القبور عند الشيعة عجيب جدا يرون أن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين بن علي رضي الله عنهما عشية عرفة قبل نظره إلى أهل الموقف ... لماذا ؟
( قالوا : لأن أولئك أولاد زناة (أي الذين في عرفة) وليش في هؤلاء أولاد زنا ، هذا في الوافي المجلد الثاني الجزء الثامن صفحة 222 ) .
( ويروون عن جعفر بن محمد أنه سئل عن من ترك زيارة قبر الحسين من غير علة أي بدون عذر ، قال : هذا رجل من أهل النار – وهذا في وسائل الشيعة الجزء العاشر صفحة 336 ) .
وانظروا إلى الطامة : (ذكر المجلسي أنه يستحسن مع البعد استقبال القبر في الصلاة واستدبار الكعبة ! من يقول هذا ؟ هذا المجلسي في بحار الأنوار الجزء 100 صفحة 135) .
من هذا المجلسي : (قال البحراني – المجلسي شيخ الإسلام بدار السلطنة اصفهان رئيسا فيها بالرئاستين الدينية والدنيوية هذا يقول الذي يبعد عن قبر الحسين يستقبل القبر ويستدبر الكعبة في الصلاة ) .
جعل الواسطة بين الناس وبين ربهم تبارك وتعالى :
يقول الله تبارك وتعالى: "وإذا سألك عبادى عني فإني قريب"(البقرة :186) فلا وسيط بينه وبين عباده ، ولكن عند الشيعة هناك واسطة كما عند النصارى ، وقد أخذوا عنهم هذه المسألة .
هذا كتاب بين السائل والمجيب السؤال للحائري الإحقاقي – يقول
السؤال: ما حكم من يصلي ويصوم ويؤدي جميع الواجبات المطلوبه منه لله تبارك وتعالى دون تقليد مرجع معين – بل يقوم بعباداته كلها استنادا إلى ما يسمعه من فتاوي من جميع الشيعة الامامية دون تفريق بين مجتهد وآخر ؟
الجواب : يجب على كل مؤمن إذا بلغ حد الرشد أن يقلد فقيها عادلا مجتهد جامعا لشرائط الاجتهاد ويعمل بفتواه بعصر الغيبة وكذلك يجب على كل مؤمنة عاقلة فلا عمل لمن لم يقلد ولا تقبل أعماله .
أي بدون واسطة لا يقبل العمل ، ولذلك في كتاب "عقائد الإمامية" من لم يصل رتبة الاجتهاد يجب لعيه أن يقلد مجتهدا حيا معينا وإلا فجميع عباداته باطلة ولا تقبل منه وإن صلى وصام وتعبد طول عمره ، وهذا في "عقائد الإمامية" صفحة 55 .
هذا السؤال تكرر الف مره او اكثر .....من اين تاخذون دينكم يارافضه.......؟؟؟؟
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتدى ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا . واشهد ان لا اله اللا الله وحده لاشريك له واشهد ان نبينا محمد عبده ورسوله.....
بعض معتقدات الشيعه التي خالفوا بها المسلمين...
البداء...
قال اليهود وكان كلام الرب إلى صاموئيل : قائلا ندمت أني قد جعلت شادا ملك لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي ندمت !! الله يقول ندمت – وهذا في صاموئيل الأول صفحة 15 .
وقالت اليهود فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض وتأسف في قلبه فقال الرب أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته – الإنسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء لأني حزنت أني عملتهم – وهذا في سفر التكوين الصفحة 6 .
وأما البداء عند الشيعة... ( فروى الكليني في الكافي عن أبي الحسن قال : نعم يا أبا هاشم بدا لله في أبي محمد بعد أبي جعفر ما لم يكن يعرف له ، كما بدا له في موسى بعد مضى إسماعيل ما كشف به عن حاله وهو كما حدثتك نفسك وإن كره المبطلون – هذا في الكافي الجزء الأول صفحة 327 ) .
التناسخ..
تناسخ الأرواح عند الأديان السابقة ، عند البراهمة عن باسديوا أنه قال : إن كنت بالقضاء السابق مؤمنا فعلم أنهم ليسوا ولا نحن نموت ولا ذاهبين ذهابا لا رجوع فيه فإن الأرواح غير مائتة ولا متغيرة وإنما تتردد في الأبدان على تغاير الإنسان – يعني إن الروح تنتقل من إنسان إلى إنسان .
( انظر ماذا يقول الشيعة عند زيارة القبور وعند البقيع بالذات يقولون بالذات يقولون لآل البيت هناك ولم تزالوا بعين الله ينسخكم في أصلاب كل مطهر وينقلكم في أرحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية (تنتقل الأرواح كما نقلنا لكم النفس اللاهوتية) وهذا في الكافي الجزء الرابع صفحة 559 ) .
( وروى الكليني في الكافى عن محمد بن علي الباقر أنه قال : ليس يموت من بنى أمة بيت إلا مسخ وزغا . وهذا في الكافى الجزء الثامن صفحة 232 ) .
يعني كل من يموت من بني أمية يمسخ وزعا وهذه عقيدة التناسخ ليست من عقيدة المسلمين بل هي كما رأيتم عقيدة البراهمة .
ادعاء الاصطفاء...
كلكم يعلم أن اليهود والنصارى يدعون أن الله تبارك وتعالى اصطفاهم : "وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه" (المائدة : 18) ، "وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة" (البقرة : 80) ، وقالوا : "وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى" (البقرة : 111) .
قالت الشيعة : ( ليس على ملة إبراهيم إلا الشيعة – وهذا في الروضة من الكافي صفحة 31 ) .
( وروى الكليني في الروضة من الكافي أن رجل سأل على بن أبي طالب عن الناس وعن أشباه الناس وعن النسناس – فقال نحن الناس وأشباه الناس شيعتنا والنسناس هم السواد الأعظم – أي باقي من ينتسب إلى بني الإسلام وغيرهم ثم قال : "إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا" (الفرقان : 44) وهذا في الروضة من الكافى صفحة 204 ) .
القول بالرجعه ....
( من أين أتى الشيعة بالرجعة والقول بالرجعة ، قال أحمد أمين وفكرة الرجعة أخذها ابن سبأ من اليهودية ، فعندهم الآن النبي إلياس صعد إلى السماء وسيعود فيعيدوا الدين والقانون هذا في "فجر الإسلام" صفحة 270 ) .
( وفي كتاب "العقائد الوثنية في الديانة النصرانية" ويعتقد الصينيون أن مخلصهم وحاميهم فشنوا الذي ظهر فالناسوت باسم فشنا سيأتي ثانيا في الأيام الأخيرة صفحة 106 ) .
( أما عند الشيعة روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال : "إن الله قال للملائكة الزموا قبر الحسين حتى تروه وقد خرج فانصروه وآبكوا عليه وعلى ما فاتكم من نصرته فإنكم قد خصصتم بنصرته والبكاء عليه ، فبكت الملائكة تعزيا وحزنا على ما فاتهم من نصرته ، فإذا خرج يكونون أنصاره" الكافي الجزء الأول ص283 .
( قال المفيد وهو أحد أكابر علماء الرافضة : "واتفقت الإمامية على وجوب رجعت كثير من الأموات" هذا ما قاله في "أوائل المقالات" صفحة 51 ) .
( وقال الحر العاملي : إنا مأمورون بالإقرار بالرجعة واعتقادها وتشديد الاعتراف بها فالأدعية والزيارات ويوم الجمعة وكل وقت – وهذا قاله في الإيقاض من البهجعة صفحة 64 ) .
عقيده الفداء...
عند النصارى مشهورة جدا أن عيسى عليه السلام فدى الناس بنفسه وكفر عنهم خطيئة آدم وكل من عمل معصية فيكفيه أن يذهب إلى قس بعد ذلك تحمل عنك عيسى أي يفديه والفداء موجود أيضا عند الشيعة أخذوه من النصارى ، عندما أقول لكم إن الدين ملفق ، أخذ كل دين شيء ، هذا هو الذي أقول .
( روى الكليني في الكافي عن موسى بن جعفر إنه قال : "عن الله عز وجل غضب على الشيعة فخيرني بنفسي أوهم فوقيتهم ولله بنفسي" هذا في الكافي الجزء الأول صفحة 260 ) .
الجهاد ...
الجهاد ممنوع عند اليهود حتى يخرج المنتظر وهو الدجال – دجالهم ، عندما يخرج يكون الجهاد ( وأما الشيعة في عصر غيبة ولي الأمر وسلطان العصر عجل الله فرجه الشريف يقوم بوابه وهم الفقهاء الجامعون لشرائع الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر مال الإمام عليه السلام إلا البدئة بالجهاد – وهذا قال في تحرير الوسيلة الجزء الأول صفحة 482 ) .
( وروى الكليني في الكافي عن بشير الدهان قال قلت لأبي عبدالله يعني جعفر الصادق رضي الله عنه – إني رأيت في المنام إني قلت لك إن القتال مع غير الإمام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي هو كذلك ، "هذا في المنام" فقال أبو عبدالله : هو كذلك هو كذلك" .( أي بعد المنام أيضا ) ! ، ولذلك لا تجدهم يقاتلون مع المسلمين أبدا ولم ينصروا المسلمين في معركة قط واقرأ التاريخ إن شئت – وهذه الرواية في الكافى الجزء الخامس صفحة 23 ) .
الغلو ..
النصارى غلو في عيسى عليه السلام حتى جعلوه إلها مع الله تبارك وتعالى وقد ذكرنا لكم الغلو عند الشيعة من أين أخذوه ؟ من النصارى وانظر إلى محمد حسين آل كاشف الغطاء : ماذا يقول عن أئمته .
يا كعبة لله إن حجة لها الأملاك منه
فعرشه ميقاتها أنتم مشيئة التي خلقت بها الأشياء الوصى :
القول بالوصي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصي بعد علي ووصى بعد الحسين ووصي بعد علي بن الحسين وهكذا وهكذا لا تخلوا الدنيا من وصي من أين أتوا بهذا .
( قال النبوختي : وهو من علماء الشيعة قال ذلك في فرق الشيعة صفحة 42 قال : "وحكي جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله سبأ كان يهوديا فأسلم ووالا عليا عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام – فقال في إسلامه بعد وفاة النبي في علي مثل ذلك ) .
إذا هذه الوصايا أو الإمامة يعد كل إمام لابد من إمام ثاني يوصي به هذه أخذها من أين ؟ من اليهودية – كما يقول عالمهم النوبختي :
استباحة دماء وأموال غيرهم – وهذه ذكرناها مفصلة ، أخذوها من اليهود والنصارى .. الذين يستبيحون دماء وأموال المسلمين .
تعظيم القبور....
اليهود والنصارى قد اشتهر عنهم تعظيم القبور حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبياء وصالحيهم مساجد" أخرجه البخاري (فتح الباري) رقم 335 ومسلم بشرح النووي (5/12) .
أما تعظيم القبور عند الشيعة عجيب جدا يرون أن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين بن علي رضي الله عنهما عشية عرفة قبل نظره إلى أهل الموقف ... لماذا ؟
( قالوا : لأن أولئك أولاد زناة (أي الذين في عرفة) وليش في هؤلاء أولاد زنا ، هذا في الوافي المجلد الثاني الجزء الثامن صفحة 222 ) .
( ويروون عن جعفر بن محمد أنه سئل عن من ترك زيارة قبر الحسين من غير علة أي بدون عذر ، قال : هذا رجل من أهل النار – وهذا في وسائل الشيعة الجزء العاشر صفحة 336 ) .
وانظروا إلى الطامة : (ذكر المجلسي أنه يستحسن مع البعد استقبال القبر في الصلاة واستدبار الكعبة ! من يقول هذا ؟ هذا المجلسي في بحار الأنوار الجزء 100 صفحة 135) .
من هذا المجلسي : (قال البحراني – المجلسي شيخ الإسلام بدار السلطنة اصفهان رئيسا فيها بالرئاستين الدينية والدنيوية هذا يقول الذي يبعد عن قبر الحسين يستقبل القبر ويستدبر الكعبة في الصلاة ) .
جعل الواسطة بين الناس وبين ربهم تبارك وتعالى :
يقول الله تبارك وتعالى: "وإذا سألك عبادى عني فإني قريب"(البقرة :186) فلا وسيط بينه وبين عباده ، ولكن عند الشيعة هناك واسطة كما عند النصارى ، وقد أخذوا عنهم هذه المسألة .
هذا كتاب بين السائل والمجيب السؤال للحائري الإحقاقي – يقول
السؤال: ما حكم من يصلي ويصوم ويؤدي جميع الواجبات المطلوبه منه لله تبارك وتعالى دون تقليد مرجع معين – بل يقوم بعباداته كلها استنادا إلى ما يسمعه من فتاوي من جميع الشيعة الامامية دون تفريق بين مجتهد وآخر ؟
الجواب : يجب على كل مؤمن إذا بلغ حد الرشد أن يقلد فقيها عادلا مجتهد جامعا لشرائط الاجتهاد ويعمل بفتواه بعصر الغيبة وكذلك يجب على كل مؤمنة عاقلة فلا عمل لمن لم يقلد ولا تقبل أعماله .
أي بدون واسطة لا يقبل العمل ، ولذلك في كتاب "عقائد الإمامية" من لم يصل رتبة الاجتهاد يجب لعيه أن يقلد مجتهدا حيا معينا وإلا فجميع عباداته باطلة ولا تقبل منه وإن صلى وصام وتعبد طول عمره ، وهذا في "عقائد الإمامية" صفحة 55 .
هذا السؤال تكرر الف مره او اكثر .....من اين تاخذون دينكم يارافضه.......؟؟؟؟