الله اكبر .. هلاك عبد العزيز الحكيم الى جهنم من اوسع ابوابها

[reem wail]

بسم الله الرحمن الرحيم


هلاك اكبر خائن في تاريخ العراق بعد ابن العلقمي والطوسي

ألا وهو رئيس مجلس الثورة الرافضية في العراق المدعو عبدالعزيز الحكيم الأب الروحي

لفيلق غدر الموغل في تعذيب وقتل وتهجير المسلمين في العراق ..







http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/08/26/090826105112_leade226r.jpg

[mahrom ya bashr]

الله اكبر
الله اكبر
الله اكبر
أدعو الله العلي القدير أن يحشره مع
ابو لؤلؤة المجوسي


بارك الله فيك اختي الفاضلة ريم

[reem wail]

اامين ..

وفيك بارك الله اخي الكريم ..

[نصرالله]

تادب يارافضي

[أم حبيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم صاحب المشاركة أحيك وأحب أضيف شيئا بسيطا عن حجة الإسلام والمسلمين آية الله عبد العزيز الحكيم .... تفضلوا
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.

.

..
.
.
.
.
.
.
.
.
.

الذي يتابع سيرة آل الحكيم وسيرة مجلسهم سيء الصيت سيصل إلى أن هؤلاء قد فاقوا كل من سبقهم في كل العصور من الذين تلونوا وخادعوا وكذبوا ودلسوا وووو الخ من الصفات والأفعال السيئة فلا تجوز حينئذ المقارنة بينهم وبين من سبقهم وسار على نفس النهج
أن عائلة الحكيم تريد الوصول إلى أهدافها باي ثمن وعلى حساب كل المبادئ والقيم ويصدق عليهم الغاية تبرر الوسيلة كل مراحل عائلة الحكيم كانت خطرة على العراق والإسلام وكانت تصرفاتها سيئة وسلبية مهما حاولوا إخفاء هذه الأمور فإنها ظاهرة لأصحاب العقول وضع الحكيم ( محسن ) كل إمكانياته في خدمة الشيطان كان عيناً لشاه إيران في العراق وكان لا يؤمن بالأمة وينعتها ( بالكذب والنفاق ) شخص مثل هذا غير جدير بالاحترام والبحث في تاريخ مرجعية الحكيم يظهر أشياء كثيرة ونستطيع أن نلخصها بنتائجها التي ظهرت على يد ولديه ( محمد باقر وعزيز حكيم ) ونتائجها المخزية التي بطلها ( مجلس الحرامية ) وكانت العاقبة التي ختم بها آل الحكيم سيرتهم هي ( السطو على المصرف وقتل الحراس الثمانية ) وكثير من الجرائم التي يخجل منها الشيطان نفسه .
من اقوال محمد باقر الحكيم : نتحالف مع الشيطان لإسقاط نظام الحكم في العراق ..... لو دققنا في هذه العبارة جيدا وتفحصناها وتساءلنا:
1. هل يجوز أن يقول العالم أو الفقيه الإسلامي أو من انتسب إلى الإسلام والتشيع والإيمان ( أتحالف مع الشيطان ) وهم يبدؤون كلامهم وصلواتهم بالتعوذ من الشيطان ؟
2. وهل التحالف مع الشيطان يوصل الإنسان إلى الجنة ؟ .
هؤلاء شياطين تعمموا وتلبسوا بلباس الدين وهم جنود إبليس وظهر ذلك على ألسنتهم وتصرفاتهم ، وجرائمهم التي ملأت الدنيا خدعوا الناس بشعارات كاذبة أدت إلى رشقهم بالأحذية ( ثورة النعل الخالدة )
لماذا رشق العراقيون محمد باقر الحكيم : هذا السؤال يجب الإجابة عليه وبوضوح وهو أن الشعب العراقي الذي يتهم من قبل آل الحكيم بأنه شعب جاهل أو بعيد عن الإسلام أو لم يطع ولاة أمره … فهم من
1. آذوا سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه بل طعنوا فيه وفي آل بيته رضي الله تعالى عنهم
2. وقلتوا الحسين رضي الله تعالى عنه
3. وطعنوا في القرآن
4. وتعاونوا مع المعتدين لضرب المسلمين والإسلام عبر التاريخ
5. وتنسب اليهم كل سيئة على أنهم شعب لا تستطيع مرجعيتهم أن تنهض بهم لاستلام الحكم وهذا تبرير لجلوس المراجع في السراديب وبالتالي يسرقون مال الله وعباده
6. عندما احتلت أمريكا العراق كشف آل الحكيم عن ماهيتهم وعن وجههم الحقيقي وتبين أن القوم مجموعة سراق وحرامية
سلسلة من جرائم عائلة آل حكيم وليس الحكيم وللقب الحكيم قصة سأحكيها لكم فيما بعد :
أولا : منح عمال البناء والعاطلين عن العمل ممن لا تحصيل لهم من العلم أو الدراسة رتب في الجيش والشرطة ، على أن صدام حسين قد حرمهم من هذه الرتب وهذه النعم وهؤلاء بدورهم انتقموا من الناس قتلا وتهجيرا

ثانيا : منح الأميين شهادات الماجستير والدكتوراه وتم توظيفهم في أماكن حساسة وأفسد هؤلاء كل شيء بالرشوة
ثالثا : تقريب أصحاب السوابق المجرمين القتلة والزنا بالمحارم من قادة المجلس للحماية لأنهم أكثر إجراما وهذا ما ظهر أثناء جريمة السطو على المصرف وبشاعة الجريمة دلت على وحشية هؤلاء وإجرامهم
رابعا : الاعتداء على العتبات المقدسة حتى تكبر مظلومية الشيعة ويبقى آل حكيم متسلطون على رقاب الناس
خامسا : إحياء الخرافات وتفريغ الإسلام من محتواه الرسالي وجعله دين خزعبلات
سادسا : جعل مراقد أهل البيت دكاكين لجلب المال لحكيم وعصابته من أمثال القبنجي والصغير والمولى
سابعا : نشر المخدرات وأفلام الجنس الإباحية وتثقيف الناس ثقافة المتعة لتفكيك المجتمع العراقي .
ثامنا : السكوت عن ما يأتي به الأمريكان من أشياء سيئة للمجتمع العراقي لإبعاده عن ثقافته وتقاليده لان الأهداف تلتقي في هذا المجال
تاسعا : منع كتب المعرفة التي تنور الإنسان وتعرفه بحقوقه وتجعله إنسانا واعيا يدرك ما يدور حوله
عاشرا : الاغتيالات بكواتم الصوت وتفجير خزانات البنزين لسيارات الأبرياء بعبوات بحجم الكبسولة.
كل هذه الأشياء لأجل أن يطول حكم آل حكيم وتستمر سيئاتهم وسرقاتهم ... وهذا معنى الغاية تبرر الوسيلة والتحالف مع الشيطان .

نعود لأصول عائلة حكيم :

وبغض النظر عن حاضر آل العقور الحكيم، فليس لما يشيعوه عن أصلهم من حظ بالصمود أمام النقد. فهم ينسبون لقبهم - الطبطبائي، إلى حكاية أن جدهم إسماعيل الديباج خيّر ابنه إبراهيم بين قميص وقباء، فقال إبراهيم: "طبا طبا"
وإن سارت كلمة طباطبا على هذا الصغير حقا، فمحال أن تطغى على عائلة كاملة لتصبح لقبا متوارثا. وما من عائلة ستتخلى عن لقب متوارث كالديباح لتأخذ لقب سفيه بليد المصدر من قبيل طبا طبا

كما إن إسماعيل تزوج في وعاش في تبريز، قلب فارس. ومحال أن يتحدث الطفل الفارسي اللغة العربية، أو تكون العربية لغة طفولته اليومية. ومحال إذن، أن يكون إسماعيل الديباج سأل ابنه إبراهيم المولود بفارس باللغة العربية، ليرد عليه هذا الطفل باللغة العربية طالبا "القباء" لتسري عليه لقبا ثم على كل عائلته

والحقيقة أن إسماعيل (أو صموئيل) كان مواطنا عثمانيا من يهود الدونمة وأعلن إسلامه مع عائلته رياءا وحين انكشف أمره وأبيه هرب إلى جبل عامل في لبنان واشتغل عطـّار أعشاب مع أبيه فسرى عليه اسم الحكيم، التي تعني الطبيب.

وحين اكتشفت السلطات العثمانية أمرهما هرب إسماعيل إلى فارس ليحتمي بالشاه الصفوي هناك، واستقر في تبريز. وعادة الفرس الغالبة أن يتلقبوا بالمدن. ولم ينشأ إسماعيل صموئيل في مدينة فارسية، إنما وتوددا للشاه لقب نفسه بفارس عامة، فسمى نفسه إسماعيل طبطباي (تبتباي) التي تعني الفارسي

وعلى منوال الإسلام فلا أحد يهتم بماض الفرد طالما هجره هو طائعا وأسلم. ولا مسلم سيأخذ على آل الحكيم أصولهم أيا كانت، طالما تصرفوا بالمعيار الذي يقوله الإسلام، وهو أن الإسلام يجب ما قبله شريطة عدم الارتداد والرياء.

فسلوك المتأخرين وحصرا محسن حكيم وأولاده يشير بلا أدنى شكوك إلى أن إسلامهم مطعون به وأنهم باقون على ديانة أجدادهم.

شكرا أخي الكريم على المشاركة وأعذرني لهذا الإطناب الذي وردته ضمن طي مشاركتك فقط أردت أن أضع غيضاً من فيض من جرائم عائلة آل حكيم الفارسية اليهودية

حفظكم ربي

[مسك العود]

ومع هذا مانقدر نجزم انه بالنار

[أم حبيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشهادة للمعين بالجنة أو النار

في شرح أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل (http://www.taimiah.org/Tree.asp?ID=1&t=book100&pid=2) و شرح الشيخ عبد العزيز بن عبد الله (http://www.taimiah.org/biographies/rajhy.asp) الراجحي اقتطفت لكم هذه المقالة الطيبة أختي الكريمة مسك العود :


وقال رحمه الله تعالى: ولا نشهد على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف عليه ونخاف على المسيء المذنب ونرجو له رحمة الله.

نعم هذه المسألة وهي الشهادة على أحد من أهل القبلة بالجنة أو النار، هذه المعروفة بالشهادة للمعين، الشهادة للمعين من أهل القبلة، والمراد من أهل القبلة من التزم بأحكام الإسلام واستقبل القبلة في الصلاة، والدعاء والذبح، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فهو مسلم له ما لنا وعليه ما علينا (java(*)(*)(*)(*)(*)(*):OpenHT('Tak/Hits24013398.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif .
هذا المسلم الذي التزم بأحكام الإسلام في الظاهر، ولم يفعل ناقضا من نواقض الإسلام يحكم عليه بالإسلام في الظاهر، ولا يشهد عليه بجنة ولا نار بعينه، لكن يشهد على العموم، فيقال: كل مؤمن في الجنة، وكل كافر في النار، على العموم، لا يشهد على معين من أهل القبلة بجنة ولا نار، نرجو للصالح ونخاف على المسيء المذنب ونرجو رحمة الله.
هذه عقيدة أهل السنة والجماعة لا يشهدون للمعين بجنة ولا نار، لكن يرجون للمحسن ويخافون على المسيء، من رأيناه مستقيما على طاعة الله، وعمل الطاعات نرجو له الجنة لكن ما نشهد له بالجنة بعينه، ومن رأيناه يعمل المعاصي والمخالفات نخاف عليه من النار، ولكن لا نشهد له بالنار بعينه، ولكن نشهد بالعموم، فنقول: كل مؤمن في الجنة، وكل كافر في النار.
أما المعين فهل يشهد له؟ فيه ثلاثة أقوال لأهل العلم في الشهادة للمعين بالجنة:
القول الأول: أنه لا يشهد للمعين إلا لمن شهدت له النصوص، فمن شهد له بالجنة فإنه يشهد له بالجنة، مثل العشرة المبشرين بالجنة نشهد لهم بالجنة، الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، يُشهد لهم بالجنة، ابن عمر، عكاشة بن محصن، عبد الله بن سلام، وغيرهم، والعشرة المبشرين بالجنة.
هذا هو الصواب وهذا هو الراجح، أنه لا يشهد للمعين بالجنة إلا لمن شهدت له النصوص كالعشرة المبشرين بالجنة، وكذلك أهل بدر بالعموم، لا يدخل النار أحد، وأهل بيعة الشجرة، لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة، أهل بيعة الرضوان، كذلك شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك أيضا أهل بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif قال لعمر: وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم (java(*)(*)(*)(*)(*)(*):OpenHT('Tak/Hits24013399.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif .
القول الثاني: أنه لا يشهد إلا للأنبياء فقط، لا يشهد إلا للأنبياء.
القول الثالث: أنه يشهد لمن شهدت له النصوص، ولمن شهد له اثنان عدلان، لمن شهد له عدلان، شخصان عدلان إذا شهدا له بالجنة يشهد له بالجنة، ومن ذلك أن أبا ثور كان يشهد للإمام أحمد بالجنة.
دليل هذا القول ما ثبت في الحديث الصحيح: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان جالسا فمروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، ثم مرت جنازة أخرى فأثنوا عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، فقال عمر: يا رسول الله ما وجبت؟ قال: هذا أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض (java(*)(*)(*)(*)(*)(*):OpenHT('Tak/Hits24013400.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif .
الدليل الثاني: قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif يوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار، قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحسن، والثناء السيئ (java(*)(*)(*)(*)(*)(*):OpenHT('Tak/Hits24008040.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif بالثناء الحسن، والثناء السيئ، قالوا: هذا دليل على أنه يشهد بالجنة لمن شهد له أهل الخير وأهل العدل دون الفساق، الفساق ما لهم، الفساق وأهل التفريط ما لهم، لكن من شهد له أهل الخير أهل الصلاح والتقى، شهدوا له بالخير، هذا دليل على أنه من أهل الجنة.
والصواب: القول الأول: إنه لا يشهد بالجنة إلا لمن شهد له النصوص، للأنبياء، ولمن شهد له النصوص، النبي، الأنبياء في الجنة، وكذلك من شهد له النصوص، مثل العشرة المبشرين بالجنة، لا يشهد إلا لمن شهدت له النصوص هذا هو الصواب في المسألة؛ لأنه لو كان يشهد لكل شخص، معناه لم يكن هناك ميزة للمبشرين بالجنة، كل واحد يشهد له اثنان بالجنة وصار مثل المبشرين بالجنة.
وأما الحديث أجيب عنه، أجاب عنه بعض العلماء، قال بعضهم: إنه خاص بالصحابة، بهؤلاء الذين زكاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- وعدلهم، يعني هذا في مسائل خاصة، فالصواب أنه لا يشهد بالجنة والنار إلا لمن شهدت له النصوص، لا يشهد بالجنة إلا لمن شهدت له النصوص.
والنار كذلك، من شهد له النصوص كأبي لهب وأبي جهل نشهد له بالنار، وأما عداهم فإذا علمنا أنه إذا مات على الكفر ولم يكن له شبهة قامت عليه الحجة، علمنا أنه مات على الكفر هذا نشهد له بالكفر ونشهد عليه بالنار، إذا علمت خاتمته وليس له شبهة، مثل شخص حضرته الوفاة وهو يفعل الشرك، ونهيته عن الشرك، فقال: لا، أريد الشرك، ومات على ذلك، وتعلم هذا وبلغته الحجة، هذا يشهد له بالكفر ويشهد له بالنار، من شهد بالكفر شهد له بالنار فالنار مثوى الكافرين، نعوذ بالله.
أما ما لم تعلم حاله ما أدري عنه هل هو له شبهة، ما له شبهة، قامت عليه الحجة، يمكن جاهل، يمكن عنده شبهة؟ نقول: اشهد بالعموم يكفيك بالعموم، كل كافر في النار، وكل مؤمن في الجنة، ومن ذلك: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif أنه لما مات طفل قالت عائشة: يا رسول الله طوبى له عصفور من عصافير الجنة، قال: وما يدريك يا عائشة إن الله خلق للجنة أقواما خلقهم وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أقواما خلقهم وهم في أصلاب آبائهم (java(*)(*)(*)(*)(*)(*):OpenHT('Tak/Hits24013401.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif أنكر عليها لأنها شهدت له بعينه، معين، وإن كان يعني النصوص دلت على أن الأطفال في الجنة.
فإذا عقيدة أهل السنة والجماعة لا يشهد على أحد من أهل القبلة، القبلة عرفنا من هم أهل القبلة الذي يستقبل في الصلاة والذبح، والذكر، الحديث: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فهو مسلم، له ما لنا وعليه ما علينا (java(*)(*)(*)(*)(*)(*):OpenHT('Tak/Hits24013398.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif أهل القبلة، يعني المسلمين، من التزم بأحكام الإسلام لا يشهد عليه بجنة ولا نار إلا من شهدت له النصوص.
أما من فعل ناقضا من نواقض الإسلام فإنه يحكم عليه، يفعل ناقضا من نواقض الإسلام يقال هذا كفر، وأما الشخص فلا يكفر المعين إلا إذا قامت عليه الحجة إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع، نعم.

منقول من موقع جامع شيخ الإسلام ابن تيمية

[محب عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفق الله الجميع الى مايحبه ويرضاه - وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال - .
بارك الله فيك اختي ام حبيبة واسأل الله ان يزيدك من علمه .

اخوكم-محب عمر

[راشد _الهاجري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيكم اخواتي ريم وام حبيبه ... اللهم احشره مع ابو لؤلؤه وابن سبأ والخميني وابو لهب وفرعون اللهم امين

[نصرالله]

سلاما سلاما

[ساجد لله]

مبدعة يا أم حبيبة



بارك الله فيكِ



وجزاكِ الله خير ريم




يرفع

[حسن الشيعي]

طبل له في منتدياتكم ...

[عبد الحميد]

نسال الله أن يعامله بما هو أهله

[عبد الحميد]

__________________________