ساجد لله
07-02-2009, 05:12 PM
قال الله عز وجل مخاطبا رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{1} قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ{2}
وفسر أئمة الرافضة وعلمائهم قول الله عز وجل كالتالي :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
«1». المشهور في سبب نزولها أنّه صلّى اللّه عليه و آله خلا بمارية جاريته في يوم حفصة أو عائشة و علمت بذلك حفصة فقال لها صلّى اللّه عليه و آله اكتمي علي فقد حرّمت مارية على نفسي، و ما كتمتها بل قالت لعائشة فطلّقها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و اعتزل نساءه تسعا و عشرين ليلة في بيت مارية.
و روي أنّ عمر قال لها: لو كان في آل الخطّاب خيرا لما طلّقك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.
و روي أنّه شرب عسلا في بيت زينب بنت جحش فتواطأت عائشة و حفصة فقالتا له: إنّا نشمّ منك ريح المغافير، و كان يكره رسول اللّه و يشقّ عليه أن يجيء منه الرائحة الكريهة فحرّم العسل كذا في الكشاف و قيل إنّه شرب في بيت حفصة و علمت عائشة و غارت فأرسلت إلى صواحبها فأخبرتهنّ و قالت: إذا دخل عليكنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقلن إنّا نجد منك ريح المغافير، فقالت له عائشة و صواحبها ذلك فكره ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فحرّم على نفسه العسل، فأنزلت الآية.
و في هذا السبب شيء عظيم لحفصة و لعائشة أعظم حيث كذبت و غدرت و فتنت و أمرت بهذه المناكير، و حصل الأذى للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله بذلك حتّى حرّم على نفسه ذلك و اعتزل من النساء و نزلت هذه الآية الّتي تشعر بتوبيخه صلوات اللّه عليه مع معلوميّة إثم أذاه صلوات اللّه و سلامه عليه و على آله من قوله تعالى «وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ» و من قوله تعالى «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ» و من قوله «وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً» «2» و في الأخبار ما يدلّ على أنّ أذاه أذى اللّه تعالى.
زبدة البيان في أحكام القرآن
المؤلف: أحمد بن محمد الأردبيلي المشهور بالمقدس الأردبيلي
تاريخ وفاة المؤلف: 993 ه ق
الناشر: المكتبة الجعفرية لإحياء الآثار الجعفرية
الطبعة: الأولى
مكان الطبع: طهران- إيران
المحقق / المصحح: البهبودي، محمد باقر
النوع الرابع (في أشياء من توابع النكاح)
ص : 565 - ص : 566
- الأسلوب الثالث :
أسلوب التوبيخ القرآن مارس أسلوب التوبيخ للنبي في عدة آيات (و إذ تقول للذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك و اتقي الله و تخفي في نفسك ما الله مبديه و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه ) هذا توبيخ وأيضا يقول له ( عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك اللذين صدقوا و تعلم الكاذبين ) و أيضا يقول له ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) هذا توبيخ وهو طعن في شخصيته و كفاءته و قدرته و موجب لنزول مكانته في النفوس
المحاضرة ( 12 ): قبح نقض الغرض
من محاضرات آية الله السيد منير الخباز رعاه الله بساحة الزهراء ( ع ) بصفوى
13- الليلة الثانية عشرة من المحرم 1428هـ
السيد منير الخباز – ساحة مأتم الزهراء
http://www.taklef.com/vb/showthread.php?p=1424
لما هنا التوبيخ يا رافضة ؟؟
يا رافضة أقرأأأأأااوا كتبكم
كتبه ساجد لله
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{1} قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ{2}
وفسر أئمة الرافضة وعلمائهم قول الله عز وجل كالتالي :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
«1». المشهور في سبب نزولها أنّه صلّى اللّه عليه و آله خلا بمارية جاريته في يوم حفصة أو عائشة و علمت بذلك حفصة فقال لها صلّى اللّه عليه و آله اكتمي علي فقد حرّمت مارية على نفسي، و ما كتمتها بل قالت لعائشة فطلّقها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و اعتزل نساءه تسعا و عشرين ليلة في بيت مارية.
و روي أنّ عمر قال لها: لو كان في آل الخطّاب خيرا لما طلّقك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.
و روي أنّه شرب عسلا في بيت زينب بنت جحش فتواطأت عائشة و حفصة فقالتا له: إنّا نشمّ منك ريح المغافير، و كان يكره رسول اللّه و يشقّ عليه أن يجيء منه الرائحة الكريهة فحرّم العسل كذا في الكشاف و قيل إنّه شرب في بيت حفصة و علمت عائشة و غارت فأرسلت إلى صواحبها فأخبرتهنّ و قالت: إذا دخل عليكنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقلن إنّا نجد منك ريح المغافير، فقالت له عائشة و صواحبها ذلك فكره ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فحرّم على نفسه العسل، فأنزلت الآية.
و في هذا السبب شيء عظيم لحفصة و لعائشة أعظم حيث كذبت و غدرت و فتنت و أمرت بهذه المناكير، و حصل الأذى للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله بذلك حتّى حرّم على نفسه ذلك و اعتزل من النساء و نزلت هذه الآية الّتي تشعر بتوبيخه صلوات اللّه عليه مع معلوميّة إثم أذاه صلوات اللّه و سلامه عليه و على آله من قوله تعالى «وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ» و من قوله تعالى «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ» و من قوله «وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً» «2» و في الأخبار ما يدلّ على أنّ أذاه أذى اللّه تعالى.
زبدة البيان في أحكام القرآن
المؤلف: أحمد بن محمد الأردبيلي المشهور بالمقدس الأردبيلي
تاريخ وفاة المؤلف: 993 ه ق
الناشر: المكتبة الجعفرية لإحياء الآثار الجعفرية
الطبعة: الأولى
مكان الطبع: طهران- إيران
المحقق / المصحح: البهبودي، محمد باقر
النوع الرابع (في أشياء من توابع النكاح)
ص : 565 - ص : 566
- الأسلوب الثالث :
أسلوب التوبيخ القرآن مارس أسلوب التوبيخ للنبي في عدة آيات (و إذ تقول للذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك و اتقي الله و تخفي في نفسك ما الله مبديه و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه ) هذا توبيخ وأيضا يقول له ( عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك اللذين صدقوا و تعلم الكاذبين ) و أيضا يقول له ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) هذا توبيخ وهو طعن في شخصيته و كفاءته و قدرته و موجب لنزول مكانته في النفوس
المحاضرة ( 12 ): قبح نقض الغرض
من محاضرات آية الله السيد منير الخباز رعاه الله بساحة الزهراء ( ع ) بصفوى
13- الليلة الثانية عشرة من المحرم 1428هـ
السيد منير الخباز – ساحة مأتم الزهراء
http://www.taklef.com/vb/showthread.php?p=1424
لما هنا التوبيخ يا رافضة ؟؟
يا رافضة أقرأأأأأااوا كتبكم
كتبه ساجد لله