مسابقة أنصار أهل البيت الصيفية

[SULTAN2004]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


وبعد :



أيها الأحبة : ونحن نعيش في إجازة الصيف ... ويتمتع الكثير منا
بنعمة الفراغ الذي إذا لم نشغله فيما ينفع
شغلنا فيما لا ينفع ...

وحرصاً من إخوانكم القائمين على شبكة ومنتديات أنصار أهل البيت عليهم السلام تأتي هذه المسابقة هادفة ومسلية .... بأسلوب تنافسي ومشوق
ترويحاً عن النفوس وتنشيطاً لها في استثمار أوقات الفراغ في البحث النافع وبثاً للروح التنافس في المعرفة
وإثراء للحصيلة العلمية للدى المتسابقين


طريقة المسابقة :


هذه المسابقة من إعداد والتقديم أخينا ( أبو عبيدة الحربي )


ستبدأ المسابقة يوم الأثنين الساعة التاسعة مساءً بإذن الله



الأسئلة ستكون يومياً من الساعة الثامنة مساءً وحتى الواحدة بعد منتصف الليل وسيكون وضع الأسئلة في أوقات مختلفة , فأحياناً يطرح سؤال الساعة السابعة وأحياناً يكون الساعة الثانية عشر وأحياناً يطرح قبيل الساعة الثانية ليلاً , وهذه الطريقة يتميز من خلالها الأعضاء المتابعين للمسابقة , والعضو الذي يجيب على السؤال ستكون له نقطة وأول عضو يجمع عشر نقاط سيكون هو الفائز الأول والذي يجمع عشر نقاط بعده سيكون الفائز الثاني والذي يجمع عشر نقاط بعدهما سيكون الفائز الثالث



ستكون هناك جوائز للفائزين وهي على النحو التالي :


الفائز(ة) الأول : صبغ نك أخضر للمدة سنة

الفائز(ة) الثاني : صبغ نك أزرق للمدة سنة

الفائز(ة) الثالث : صبغ نك أزرق للمدة سنة

الفائز(ة) الرابع : صبغ نك أخضر للمدة ستة أشهر

الفائز(ة) الخامس : صبغ نك أخضر للمدة شهر

والفائز(ة) له الخيار من خلال صبغ نك أو إرسال له مبلغ ما يعدل صبغ النك


للأستفسارات الخاصة في المسابقة توضع في هذا الموضوع

http://www.aansar.com/vb/showthread.php?p=78731

ختاماً إخوانكم في شبكة أنصار أهل البيت عليهم السلام يتمنون لكم المتعة والفائدة والتوفيق للجميع




آخر النقاط





داعية الخير = الفائزة الأولى



طالب علم = الفائز الثاني








أوراق = الفائز الثالث








أحمد الخير = 7 نقاط











ابن الأنصار = 4 نقاط













أبوبكر = 3 نقاط






السلفية = 3 نقاط




سعدالشمري = نقطة


إعلان هام : أفيدكم علماً أنا اليوم هو آخر يوم للمسابقة وذلك أنني غداً مسافر , إذا يسر الله سبحانه وتعالى وكتب لنا حياة سأكمل المسابقة خلال الأسبوع الأخير قبل رمضان وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

[أبو سليمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الكرام أسأل الله تعالى أن يبارك فيكم ويمدكم بعونه وتوفيقه ويسدد منكم القول والعمل

بسم الله وعلى بركة أنطلقوا ترعاكم عين الرحمن

[أبو عبيدة الحربي]

بسم الله وعلى بركة الله نبدأ


ملاحظة مهمة قبل البدء في المسابقة :

إذا طرح سؤال وأجاب العضو بجواب غير كامل وأتى من بعده وأجاب بجواب كامل فإن الثاني هو من يستحق النقطة

مثال : من هم الخلفاء الراشدين ؟

أجاب الأخ أحمد الخير : أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة

أجاب الحسام : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي

فلإجابة تحسب لأخينا الحسام


إذا طرح السؤال ومر على طرحه أربع وعشرين ساعة فيحق لنا تغيير السؤال إذا لم تتم الإجابة عليه

[أبو عبيدة الحربي]

السؤال الأول :
آيتان من القرآن الكريم جمعتا الحروف الهجائية فما هي ؟

[ابو بكر175]

سورة الفتح الاية 29
ال عمران الاية 154

[ALENAZI]

أجاب العنزي

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الفتح : 29]

[Al_SaLaFiYYa]

الآية 29 من الفتح والآية 154 من آل عمران

[ALENAZI]

<<< فاهم الدعوة غلط

[أحمد الخير]

(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29( .] الفتح [.






والثانية





{ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} (154) سورة آل عمران

[أبو عبيدة الحربي]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله


أحسنت أخي أبو بكر


السؤال الثاني :
قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من أن يقول في ركوعه وسجوده : (( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي )) يتأول القرآن

فما المقصود بقولها يتأول القرآن ؟

ومتى كان صلى الله عليه وآله وسلم يكثر منه ؟



أبو بكر = نقطة

[alqnaas_999]

بسم الله الرحمن الرحيم




الجواب





الاية رقم 29 ==سورة الفتح

ُمحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً


الاية 145 من سورة ال عمران


وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَاباً مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ

[ابو عمر]

[ الفتح:29 ]-[ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ]


[ آل عمران:154 ]-[ ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ]



هذي الايات الي ذكرها ابو بكر لانها ما طلعت عنده

[أحمد الخير]

التأويل هو التفسير والبيان.


وكان يكثر منها في ركوعه وسجوده

[ALENAZI]

فما المقصود بقولها يتأول القرآن ؟ يعمل بما أمر به فيه

ومتى كان صلى الله عليه وآله وسلم يكثر منه ؟ في الركوع

[داعية الخير]

معنى يتأوّل القرآن : أي يفعل ما أُمِرَ بِهِ في قول الله عز


وجل : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) . قاله


النووي .

كان يكثر منه في الركوع والسجود

[ابو بكر175]

و الله اعلم ان قراءة القران لا تجوز في الركوع او السجود و لا يجوز فيهما سوى التسبيح
كان يكثر منه في السجود

[أحمد الخير]

اقصد يعني أي يفعل ما أمر به فيه
قال الحافظ ابن حجر: « أي يفعل ما أمر به فيه » [فتح الباري 2/299]


وهو ف الركوع اكثر منه ف السجود

[ŖòĐåỹńÂ]

يتأول القران :
يجعل ما أمر به من التسبيح والتحميد والاستغفار في أشرف الأوقات والأحوال

ويكثر منها في ركوعه وسجوده ^^

[أحمد الخير]

أي يطبقه، ينفذه، هذا تأويل هذا الأمر.

يُطْلَق التأويل في الكتاب والسنة ويراد به الحقيقة التي يؤول إليها الأمر أو الخبر، بمعنى: الأمر أو الخبر يكون خبرا ثم أيش؟ يظهر في الخارج عيانا.
كالأمر، إذا أمرك الله -عز وجل- بالصلاة، ثم أديت الصلاة فعلا، فهذا تأويل أمر الله عز وجل، والخبر أن يخبرنا الله -عز وجل- عن أمر، عن شيء، ثم يوجد في الخارج، فيكون وجوده في الخارج هو التأويل


وكان يقوله ف الركوع والسجود

[sara]

بسم الله الرحمن الرحيم




الجواب





الاية رقم 29 ==سورة الفتح

ُمحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً


الاية 145 من سورة ال عمران


وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَاباً مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ

[taleb_3lm]

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (الفتح : 29 )

[taleb_3lm]

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَاباً مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (آل عمران : 145 )

[taleb_3lm]

( يَتَأَوَّل الْقُرْآن )
أَيْ يَفْعَل مَا أُمِرَ بِهِ فِيهِ

[ابو بكر175]

طالب علم نزل السؤال الثاني بارك الله فيك مو لازم تجاوب الاول اعتقد

[taleb_3lm]

( يَتَأَوَّل الْقُرْآن )
أَيْ يَفْعَل مَا أُمِرَ بِهِ فِيهِ وكان يكثر منه في الركوع

[taleb_3lm]

أخي أبوبكر لأني ما انتبهت على السؤال الأول أول ما نزل فحبيت أشارك فقط
وشكرا

[أحمد الخير]

ابغى اسأل عمي ابو عبيده كم سؤال للمسابقة ف اليوم ؟؟؟

[Al_SaLaFiYYa]

يعمل ما امر به الله عز وجل

وكان صلى الله عليه وسلم يأتي به في الركوع والسجود لأن حالة الصلاة أفضل من غيرها

[داعية الخير]

طيب سؤال
هل النقطة تحسب لاول من اجاب اجابة صحيحة
ام ان كل من اجاب جوابا صحيحا فله نقطة
لاني ارى الاخوة لازالو يحيبون على السؤال الاول
ارجو الافادة

[ŖòĐåỹńÂ]

^

لصاحب الاجابه الصحيحه الكــامله فقط ^^"

[ابو بكر175]

فقط الاول اخي

[مسك العود]

فما المقصود بقولها يتأول القرآن ؟

يفعل ما أمر الله به ,, لأنه الله تعالى قال

[ النصر:1 ]-[ إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ]
[ النصر:2 ]-[ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ]
[ النصر:3 ]-[ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً ]



فلما جاء النصر والفتح ,, صار صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في سجوده وركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي



ومتى كان صلى الله عليه وآله وسلم يكثر منه ؟

في سجوده وركوعه


شرح الشيخ بن عثيمين رحمه الله - صحيح البخاري - شرح كتاب الأذان
شريط رقم 15

[Al_SaLaFiYYa]

عندنا صلاة المغرب لا تضعوا السؤال حتى أرجع :)

[ALENAZI]

هههههههههههههه اول جواب انا أنه اول جواب ماقال ابو عبيده شكله يكره الامام الحجه

[أحمد الخير]

hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

[ŖòĐåỹńÂ]

ياريت يتم تحدد عدد معين من الاسئله لكل ليله

مو ننتظر كل هالوقت وماندري إذا فيه سؤال او لا !!

[ابو بكر175]

بالعكس احمد هذي حلاوتها نشوف اذا عندك صبر لو لا
انا نفسي طويل

[ابو بكر175]

عفوا اقصد ردينة

[أحمد الخير]

ابو عبيده عمي اذا الاجابة ناقصة قول لنا نبحث من جديد بارك الله فيك

[Al_SaLaFiYYa]

الجهاز خرب من كثر ما اعيد تحديث الصفحة .. انتهت اسئلة اليوم ولا لا؟

[داعية الخير]

اظن ان الاخ ابا عبيدة دخل السرداب مع المهدي
هل من مشرف آخر يكمل الى يخرج المهدي والاخ الكريم معه

[ابو بكر175]

ههههههههههههههههههه ما عندكم صبر
انا انحولت رسمي من كثر ما حدثت الصفحة

[Bnt abo bakr]

مرحبااااااااااااااااااااااا

يالله وين الاسئلة

راح اكتسح المسابقة و اصبغ نك طيوبة اخضر هع

[ŖòĐåỹńÂ]

ابوبكر عطنا شوي من صبرك :(

[داعية الخير]

أبو عبيدة الحربي
آخر نشاط: اليوم 09:12 pm

يعني اكثر من ساعة ونحن ننتظر
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ŖòĐåỹńÂ]

ويي بنووت داخله بقوووة : o

[أحمد الخير]

وانا كمان صابر إلى ان يشاء الله

[ابو بكر175]

اختي ردينة عندي امتحان كمان يومين ومو قادر اركز بالدرس مراقب السؤال متى ينزل
ههههههههههههههههههههههه

[Al_SaLaFiYYa]

تحديث ......
^^

[ŖòĐåỹńÂ]

ابو بكر مداك تخلص المادة مذاكره ومراجعه والسؤال ماجاء : d

[Bnt abo bakr]

:@ :@ :@

خلااااااااااااص

ابي اشوف الانمي يالله متى السؤااااااااااال

روز تعالي نتفق :$ :$

بس ينزل السؤال دخلي بنكي تعرفين الباس

و جاوبي عني و لك مني كم شيء وواحد مجانا من تبع الحبوب

[داعية الخير]

السؤال وضع في الصفحة الاولى ونحن الان في الصفحة الرابعة
تحديث رقم ....10000

[ابو بكر175]

داعية الخير ابشرك اجابتك اول اجابة صحيحة كاملة
عشان كده اصبر صار عندك نقطة

[Al_SaLaFiYYa]

ما الاخبار؟

[Bnt abo bakr]

:(

إلهي وربي اني جاية متحمسه

اذا اول يوم جذي ...

شكلنا ما بنكملها باقي الايام

يا ناااااااس نبي السؤال قبل يخف النشاط !!!

[ابو بكر175]

هههههههه بنت ابو بكر انصحك انك تستسلمين من الحين

[Bnt abo bakr]

هع لا تحاول مافييييييييي استسلاااااااام

><" بس من جد طقيت ههههههههه

<< هذي ما صارلها ساعة تنتظر على فكرة

الله يعينكم انتوا ياللي من البداية مرتزين

[ŖòĐåỹńÂ]

ŖòĐåỹńÂ (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=37), ‏ابو بكر175 (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=425), ‏Bnt abo bakr (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=10)+, ‏Al_SaLaFiYYa (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=62)+, ‏A7MAD_AL5IR (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=2001), ‏داعية الخير (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=5144), ‏ابو عمر (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=510), ‏مسك العود (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=439), ‏naif_mf (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=35), ‏حق اليقين (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=1448), ‏رجائي رضى ربي (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=1196), ‏ALENAZI (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=1250), ‏reality (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=164), ‏II_Funky_II (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=467), ‏ابوسعد7 (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=102)


ابوعبيدة غير موجووود اساسا : d

[داعية الخير]

شكر الله لك يا اخ ابو بكر
طيب هل من احد من المشرفين يرد علينا ويخبرنا بماحصل للاخ واضع الاسئلة

[Bnt abo bakr]

الناس بدوا يخفون و يطلعون

...

مادري على شنو ناطرين

بو عبيدة بكبره طلع الله يحفظه خخخخ

بحوس بالنت و برجع بعدين برب

[Al_SaLaFiYYa]

اهم شي رُدينة اني انا موجودة هههههه

[ŖòĐåỹńÂ]

دا انت النور كله يا سلفيه ^^"

[ابو عمر]

لاتستسلموا باقي ساعه على نهاية مسابقة اليوم يعني ممكن يرجع ابو عبيده ^ـــ^

[أحمد الخير]

انا موجود



2222222

[ابو بكر175]

الا ابو عبيدة نايم و يحلم الحين هههههههههههههه

[أحمد الخير]

المسابقة للساعه كم يا اخوان

[ابو عمر]

للساعة الواحدة صباحا

[ŖòĐåỹńÂ]

تنتهي الســـاعه وحده : (

[IBN-ALANSAR]

بيتعب منكم زر التحديث .... مع تمنايتي للجميع بالتوفيق ...


: )

[ابو بكر175]

الأسئلة ستكون يومياً من الساعة السابعة مساءً وحتى الثانية بعد منتصف الليل وسيكون وضع الأسئلة في أوقات مختلفة , فأحياناً يطرح سؤال الساعة السابعة وأحياناً يكون الساعة الثانية عشر وأحياناً يطرح قبيل الساعة الثانية ليلاً , وهذه الطريقة يتميز من خلالها الأعضاء المتابعين للمسابقة , والعضو الذي يجيب على السؤال ستكون له نقطة وأول عضو يجمع عشر نقاط سيكون هو الفائز الأول والذي يجمع عشر نقاط بعده سيكون الفائز الثاني والذي يجمع عشر نقاط بعدهما سيكون الفائز الثالث

[ŖòĐåỹńÂ]

باقي نص سااعه ^^"

[عــز الإســلام]

السلام عليكم

صلاحتاً ما ودي أشارك لأني أخاف أفوز على طول وأنا ما أحب شئ اسمع تسليم جوائز

وبكره أنا مسافر يعني ما أستطيع أستمر

وأبو عبيدة راح نام وتركم وأنت إلى هالحين ومقابلين الشاشة

روحوا ناموا الله يهديكم

يا حليله أبو عبيدة هو ومسابقته هذا من أول يوم سحب عليهم

الله يوفقكم

ودائماً أنصار أهل البيت في علوا ورفعه

أستودعكم الله

السلام عليكم

[عــز الإســلام]

أبو عبيدة موجود <<<<<<<<<<< تورط ماشف اسمه إلا بعد ما أضاف الرد

[عــز الإســلام]

أظن إن اللعبة اسمها اللعب بالأعصاب

والله أعلم

حتى خالد البدر يبي يشارك


أبو عبيدة حط لوحة إعلانات ممنوع مشاركة الشيبان مطلاقاً

[أبو عبيدة الحربي]

أيها الأحبة أتمنى التركيز في السؤال


السؤال الثاني :
قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من أن يقول في ركوعه وسجوده : (( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي )) يتأول القرآن

فما المقصود بقولها يتأول القرآن ؟

ومتى كان صلى الله عليه وآله وسلم يكثر منه ؟ ( الوقت ) وليس الحالة


إلى الآن ما أحد أجاب جواب كامل حاولوا وأول واحد له النقطة

[أبو عبيدة الحربي]

أتمنى من يضع الجواب الآن يضع الجواب على السؤال كامل وليس الفقرة التي لم تجيبوا عليها

[مسك العود]

باقي عشر دقايق

:(

يالله نبحث ونرجع

[ŖòĐåỹńÂ]

بعد كل هالانتظار الكل خطأ : o

[ابو بكر175]

أي يفعل ما يأمر به
و كان يكثر من الاستغفارفي عامة دعائه وبعد الوضوء و عند القيام الى صلاة الليل

[أبو عبيدة الحربي]

أختنا الفاضلة مسك باقي خمس دقائق عن مدة وضع الأسئلة


أما بالنسبة للإجابة فهي ممتدة إلى غداً ويوضع الجواب في أي وقت

[ŖòĐåỹńÂ]

يتأول القران :
أي يفعل ما أُمِرَ بِهِ في قول الله عز. وجل : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إنَّهُ كَانَ تَوَّابًا)
يجعل ما أمر به من التسبيح والتحميد والاستغفار في أشرف الأوقات والأحوال

الوقت .. في ركوع و سجود صلاة القيام والتهجد

[أبو عبيدة الحربي]

أنتهت مدة وضع الأسئلة لليوم الإثنين 27/7/1430 هـ

نستقبل إجاباتكم للغد بإذن الله


أنتظروني غداً من الساعة الثامنة وحتى الساعة الواحدة

[Al_SaLaFiYYa]

يتأوّل القرآن : أي يفعل ما أُمِرَ بِهِ في قول الله عز
وجل

قالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثِر
من قول : سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه .

قالت : فقلت : يا رسول الله أراك تُكثِر من قول : سبحان الله

وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ، فقال : خبّرني ربي أني

سأرى علامة في أمتي ، فإذا رأيتها أكثرتُ من قول :



سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها : (إذَا



جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) فتح مكة

[شموخ لبنان]

أي: ينفذ ما أمر به في القرآن؛ لأن قوله: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النصر:3] تنفيذه: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، وقوله: (اللهم اغفر لي) تنفيذ لقوله: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَاسْتَغْفِرْهُ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النصر:3]. ولهذا يأتي التأويل بمعنى التنفيذ، وبمعنى حقيقة الشيء. وهذا الحديث يدل على أن الركوع يجمع فيه بين الذكر والدعاء، وكذلك السجود، ولكن كون النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فأما الركوع فعظموا الرب فيه، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء) فينبغي أن يكون الغالب في السجود أدعية، وغالب ما يكون في الركوع أذكار وتعظيم وثناء لله سبحانه وتعالى. وقوله: [ (يتأول القرآن) ] المقصود به سورة النصر وما فيها من أوامر الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم بالتسبيح والاستغفار، والرسول صلى الله عليه وسلم كان ينفذ هذا، فهو ما صلى صلاة منذ أن أنزلت عليه: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النصر:1] إلا قال في ركوعه وسجوده: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، يتأول القرآن) وهذا هو معنى قول عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000058&spid=317) رضي الله عنها في الحديث الآخر: (كان خلقه القرآن) يعني: يمتثل الأوامر ويجتنب النواهي، ويتأدب بالآداب الموجودة في القرآن، فخلقه مبني على القرآن وتابع للقرآن. ومعنى قوله: [ (يتأول القرآن) ] فلفظ (القرآن) هنا المراد به إطلاق الكل وإرادة الجزء، يعني: يتأول ما جاء في القرآن من الأمر بالتسبيح والاستغفار.

[ابو بكر175]

يتأول القرآن يعمل ما أمر به من القران, يجعل ما أمر به من التسبيح والتحميد والاستغفار في أشرف الأوقات والأحوال
و كان صلى الله عليه وسلم يكثر الاستغفار في خواتم الأمور

[ابو بكر175]

راجية شو جابك هلق بس ما تخربي علينا النقطة
ههههههههههههه

[مسك العود]

شموخ نسختي كل شي هههههه

[Al_SaLaFiYYa]

نسخ لصق هههه ماخلينا شي ما نسخناها ان شاء الله يرضى به ابو عبيدة

[ابو بكر175]

مع انه مكتوب للساعة 2 خلص الساعة 1
كم الساعة عندكم؟؟؟

[شموخ لبنان]

هههه ابو بكر ما تحمل هم...

مسك لا بالعكس الاجابة جدا طويلة نسخت المطلوب...

[شموخ لبنان]

ابو بكر انا عندي 6.13

[أبو عبيدة الحربي]

للتوضيح قبل النوم


يا إخوان الجزء الأول من السؤال إجاباتكم صحيحة لكن أتمنى التركيز على هذه الفقرة



ومتى كان صلى الله عليه وآله وسلم يكثر منه ؟


لا أقصد الحالة أي حال ركوعه أو سجوده إنما المقصود من السؤال الفترة ؟؟!! يعني في أي فترة ... ( خلاص ) ما أستطيع أوضح أكثر من كذا



أتمنى ممن يجيب بعد هذا التوضيح يكتب الإجابة كاملة وليس على الفقرة التي وضحتها

[Al_SaLaFiYYa]

جوابي صحيح ولا لا عشان اقوم ارقد

[أبو عبيدة الحربي]

أبو بكر بناءً على رغبة الإخوة جعلنا وقت المسابقة من الساعة الثامنة إلى الساعة الواحدة

[ابو بكر175]

طيب خواتم الأمور يعني غلط؟؟؟

[Al_SaLaFiYYa]

يوم الفتح صح؟؟ يعني يوم جاء نصر الله والفتح

[أبو عبيدة الحربي]

أبو بكر ماهو مقصودك بخواتم الأمور ؟؟

[ابو بكر175]

يتأول القرآن يعمل ما أمر به من القران, يجعل ما أمر به من التسبيح والتحميد والاستغفار في أشرف الأوقات والأحوال
و كان صلى الله عليه وسلم يكثر الاستغفارفي السحر
والمستغفرون بالأسحار

[شموخ لبنان]

ابو عبيدة ممكن بقيام الليل

[ابو بكر175]

راجية لازم تكون الاجابة كاملة

[شموخ لبنان]

هههه ابو بكر اجابتي التانية تتمة للاولى

[ŖòĐåỹńÂ]

><" خلاص غير السؤال

[أبو عبيدة الحربي]

لا أعتقد أنكم تحتاجون إلى توضيح أكثر من هذا ولكن ننتظر للغد لعلنا نرى إجابة صحيحة

[ابو بكر175]

يتأول القرآن يعمل ما أمر به من القران, يجعل ما أمر به من التسبيح والتحميد والاستغفار في أشرف الأوقات والأحوال
الرسول عليه الصلاة والسلام يكثر الاستغفار في مواضع
1: خواتم الأمور كختام الصلاة والصوم و الحج و الادلة على ذلك كثير
2: في السحر وكان يتأول قول الله والمسغفرون بالأسحار
في آخر عمره بعد نزول سورة العصر (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

[ŖòĐåỹńÂ]

كان يكثر منها حين اقتربت وفااته صلي الله عليه وسلم

: (

[ŖòĐåỹńÂ]

يتأول القران :
أي يفعل ما أُمِرَ بِهِ في قول الله عز. وجل : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إنَّهُ كَانَ تَوَّابًا)
يجعل ما أمر به من التسبيح والتحميد والاستغفار في أشرف الأوقات والأحوال

الوقت .. في ركوع و سجود صلاة القيام والتهجد .. ودعاء الاستفتاح
وكان يكثر منها حين اقتربت وفااته صلي الله عليه وسلم


.
.
.
.

: (

[ابو بكر175]

ان شاء الله النقطة لي

[taleb_3lm]

( يَتَأَوَّل الْقُرْآن )
أَيْ يَفْعَل مَا أُمِرَ بِهِ فِيهِ
أما متى كان يكثر منها ففي فتح مكة وعند دخول الناس في دين الله أفواجا كما في الحديث عند مسلم : (خَبَّرَنِي رَبِّي أَنِّي سَأَرَى عَلَامَةً فِي أُمَّتِي فَإِذَا رَأَيْتُهَا أَكْثَرْتُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا
{ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } فَتْحُ مَكَّةَ
والله أعلم

[ابو بكر175]

خلص فيكن تناموا الاجابة الكاملة مني
ههههههههههههههه
بس يلا حاولوا يمكن كون نسيت شي
في تعديل ليست سورة العصر بل النصر

[ŖòĐåỹńÂ]

هههههه ابو بكر

مبروك عالنقطه <<< تطلع اشاعات : d

[ابو بكر175]

ردينة مصادري موثوقة

[عاشقة الجنان]

يتأول القران ........ كان يعمل به وكان يكثر منه بعد نزول اذا جاء نصر الله والفتح
ويكثر به في ركوعه وسجوده
ويأتي بمعنى التفسير
وبعنى العاقبة الشيء
وبمعنى صرف اللفظ عن ظاهره وهو نوعين محمود وهوماجاء به الدليل
والمذموم لم يأتي به الدليل وهو التحريف في صفات الله

[أحمد الخير]

( يَتَأَوَّل الْقُرْآن )
أَيْ يَفْعَل مَا أُمِرَ بِهِ فِيهِ
أما متى كان يكثر منها ففي فتح مكة وعند دخول الناس في دين الله أفواجا كما في الحديث عند مسلم : (خَبَّرَنِي رَبِّي أَنِّي سَأَرَى عَلَامَةً فِي أُمَّتِي فَإِذَا رَأَيْتُهَا أَكْثَرْتُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا
{ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } فَتْحُ مَكَّةَ وفي اخر حياته

[داعية الخير]

معنى <يتأول القرآن> : أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: {فسبح بحمد ربك واستغفره

متى كان يقولها

في رواية لمسلم: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يكثر أن يقول قبل أن يموت <سبحانك وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك> قالت عائشة قلت: يا رَسُول اللَّهِ ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ قال: <جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها {إذا جاء نصر اللَّه والفتح} إلى آخر السورة

يعني بمجرد ان تعبت وخرجت دخل الاخ ابو عبيدة الله المستعان

[Al_SaLaFiYYa]

ولا جواب صحيح؟

[ابو بكر175]

اختي السلفية لا تستعجلين وصلني خبر ان النقطة الثانية من نصيب المتسابق ابو بكر يعني لي
ههههههههههههه شدوا حيلكم اليوم

[أبو عبيدة الحربي]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله


أخيراً أخينا أبو بكر أجاب الإجابة الصحيحة فبذلك تحسب له النقطة الثانية



وهي أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يكثر من هذا الدعاء في آخر حياته


الأخت ردينة أجابة بعده بدقيقتين فلم يحالفها الحظ , فلذلك بادروا بسرعة كتابة الإجابات



أبو بكر = نقطتين




أنتظروني بعد أربعين دقيقة من الآن

[ابو بكر175]

شدوا حيلكم عندي دراسة

[شموخ لبنان]

مبارك ابو بكر ...

[Al_SaLaFiYYa]

خسارة سينتهي ليوم بليل اشتراكي :(

اجلوها :d

[داعية الخير]

اعترض وبشدة
انتظرنا ساعتين امس على الفاضي وفي الاخر ياخذها ابو بكر
على الاقل انتظروني لما اجي اليوم واجاوب معاكم : (

[ابو بكر175]

الله يبارك بعمرك اختي راجية الفردوس

[أبو عبيدة الحربي]

بسم الله الرحمن الرحمن


نبدأ المسابقة لليومها الثاني


س3 : نزلت آية التيمم بسبب عقد ضاع من عائشة رضي الله عنها فقال : ( ما هذه بأول بركاتكم يا آل أبي بكر ) فمن قائل هذه العبارة ؟

[ابو بكر175]

احمد الخير و السلفية و داعية الخير ينادوكم بالغرفة
ههههههههههههههه

[داعية الخير]

أسيد بن حضير وعباد بن بشر

[أحمد الخير]

أسيد بن حضير وعباد بن بشر

[Al_SaLaFiYYa]

أسيد بن الحضير

[ابو بكر175]

أسيد بن حضير

[Al_SaLaFiYYa]

ابو بكر راحت عليك ههه

[ابو بكر175]

كنت بسويلكم فخ وقعت فيه
هههههههههههه

[أحمد الخير]

من حفره لاخية وقع فيها

[ابو بكر175]

تستاهل داعية الخير

[Al_SaLaFiYYa]

نعم تستاهل داعية لمسكينة امس تنتظر

وانا بعد استاهل اتركوا لي فرصة

[أبو عبيدة الحربي]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله


الإجابة الصحيحة عند أختنا السلفية فهو الصحابي أسيد بن حضير


أما من قالوا أسيد بن حضير وعباد بن بشر فجمعوا بينهم ولم أجد أن عباد بن بشر قال هذه العبارة


أبو بكر = نقطتين

السلفية = نقطة



هناك أربع مواضع يجوز فيها للرجل أن يلبس الحرير ؟ أذكرها ( لا أقبل بنصف الجواب لأبد أن تكون الأربعة صحيحة )

[ابو بكر175]

السلفية والله اعلم انت خليتيني اغير اسمي
مرة زفيتيني على التكست من سنة و نص تقريبا كان اسمي وقتها مارادونا جزاك الله خير على الزفة هههههههه

[ابو بكر175]

أن بعض الصحابة اشتكوا حكة في أجسادهم، ولم يناسبهم إلا الحرير، فرخص لهم في لبس الحرير؛ لأجل تلك الحكة، فأخذوا من ذلك أنه يجوز للعذر، كحكة وجرب ونحوه، وورد أيضاً الرخصة في الشيء اليسير منه، ومثلوا بسجف الفراء، الفرو المعروف قد تحتاج حافاته إلى أن تخاط بقطع من الحرير، وكذلك إذا كانت الرقعة التي يرقع بها الثوب يسيرة من الحرير قدر أربع أصابع أو أقل، وكذلك إذا كان الحرير ليس ظاهراً وإنما هو أسلاك خفية وهو ما يسمى بالسداء، إذا لم يكن ظاهراً. في هذه الأزمنة يوجد بعض الأكسية تسمى حريراً، ولكنها ليست حريراً أصلياً، وإنما هي حرير صناعي كسائر الصناعات التي قلدت بها الأكسية الأصلية، فإذا وجدت هذه الأكسية ولم تكن حريراً أصلاً، وإنما هي صناعة مقلدة لذلك الحرير الأصلي؛ فالأصل فيها الإباحة، لأن النهي إنما ورد في الحرير الذي هو من نسج دود القز ونحوه

[SULTAN2004]

وفق الله الجميع يارب

ابو بكر نايم في صفحة قوقل هههههههههه

[أحمد الخير]

1-لضرورة او حكه
2-في الحرب
3-إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع
4-اذا كان حريرا غير طبيعي

[ابو بكر175]

شلطان شسوي السؤال دورت علي ببلوغ المرام دخت ما لقيته قلت ما في غير عمنا قوقل

[داعية الخير]

ان كان اصطناعيا

[أبو عبيدة الحربي]

أخي أبو بكر لكي لا أظلم أحد أن ذكرت إنه يجوز في أربعة مواضع ياليت تفصلها لكي أفهم أنا وغيري


يعني تقول :


الموضع الأول : .........


الموضع الثاني : .........


الموضع الثالث : ...............


الموضع الرابع : ................



وفقكم الله

[SULTAN2004]

اعطيكم اثنين

في حالة المرض وفي الحرب عند ملاقاة العدو

[Al_SaLaFiYYa]

ان يكون في التوب قدر اصبعين او تلات او اربع .. التداوي من الحكة.. ان كان غير ظاهر يكون مثل اسلاك في التوب .. وفي الجنة

[ابو بكر175]

في اربع مواضع
عند المرض
إذا كانت الرقعة التي يرقع بها الثوب يسيرة من الحرير قدر أربع أصابع أو أقل
إذا كان الحرير ليس ظاهراً وإنما هو أسلاك خفية وهو ما يسمى بالسداء
الحرير الاصطناعي

[أحمد الخير]

الموضع الأول : في الحرب


الموضع الثاني : في المرض


الموضع الثالث : الجزء اليسير منه


الموضع الرابع :اذا كان صناعيا

[Al_SaLaFiYYa]

1 . ان يكون في التوب قدر اصبعين او تلات او اربع ..
2.التداوي من الحكة..
3. ان كان صناعي
4. ان كان غير ظاهر في التوب متل اسلاك

[Al_SaLaFiYYa]

اخي ابو عبيدة الله حبذا لو تضع الجواب الصحيح قبل اعطاء النقطة

أثابك الله

[أحمد الخير]

الموضع الأول : في الحرب


الموضع الثاني : في المرض


الموضع الثالث : الجزء اليسير منه
واذا كان غير ظاهر

الموضع الرابع :اذا كان صناعيا

[عاشقة الجنان]

يجوز لعذر مثل الحكة
يجوز موضع اصبعين او ثلاث او اربع
وفي الصحيحين من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخّص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حِكّـة كانت بهما .
وفي رواية للبخاري أن عبد الرحمن بن عوف والزبير شكَوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني القمل فأرخص لهما في الحرير قال أنس : فرأيته عليهما في غزاة .
وعليه فلا يجوز لبس الحرير للرجال إلا لحاجة فإن الرخصة لا تكون إلا بعد المنع .
االحرب
اذا كان صناعي

[Al_SaLaFiYYa]

ياااحليلي عندي نقطة :d

[ابو بكر175]

سلطان وين دليلك على الحرب؟؟

[أحمد الخير]

اما قول اسيد بن حضير وعباد بن بشر فهو موجود ف الصحيحين يا ابا عبيده

نرجوا التأكد من الاجابة قبل وضع النقطة

[داعية الخير]

-ان كان اصطناعيا
-ما كان موضع إصبعين، أو ثلاثة، أو أربعة، وقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم جُبَّة مكفوفة بحرير‏
-عند- المرض كالحكة مثلا
-وستر عورة في الصلاة وستر عورة عن أعين الناس ونحو ذلك إذا لم يجد غيره

[Al_SaLaFiYYa]

ابو بكر روح ادرس

[أبو عبيدة الحربي]

أخي الحبيب أحمد الخير هذه الحديثين من الصحيحين ليس فيها عباد بن بشر



خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، حتى إذا كنا بالبيداء ، أو بذات الجيش ، انقطع عقد لي ، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه ، وأقام الناس معه ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا : ألا ترى ما صنعت عائشة ، أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ؟ فجاء أبو بكر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام ، فقال : حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء وليس معهم ماء . قالت عائشة : فعاتبني أبو بكر ، وقال ما شاء الله أن يقول ، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ، ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء ، فأنزل الله آية التيمم ، فقال أسيد بن حضير : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر . قالت : فبعثنا البعير الذي كنت عليه فإذا العقد تحته .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4607
خلاصة الدرجة: [صحيح]




خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره . حتى إذا كنا بالبيداء ( أو بذات الجيش ) انقطع عقد لي . فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه . وأقام الناس معه . وليسوا على ماء . وليس معهم ماء . فأتى الناس إلى أبي بكر فقالوا : ألا ترى إلى ما صنعت عائشة ؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه . وليسوا على ماء . وليس معهم ماء . فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسم واضع رأسه على فخذي قد نام . فقال : حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس . وليسوا على ماء وليس معهم ماء . قالت فعاتبني أبو بكر . وقال ما شاء الله أن يقول . وجعل يطعن بيده في حاضرتي . فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي . فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير ماء . فأنزل الله آية التيمم فتيمموا . فقال أسيد بن الحضير ( وهو أحد النقباء ) : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر . فقالت عائشة : فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 367
خلاصة الدرجة: صحيح

[ابو بكر175]

شو صار اختي السلفية بس لا اكون اخدت النقطة
هههههههههههههههه

[Al_SaLaFiYYa]

من امس وانت تقول عندك دراسة لا درست ولا ريحتنا وتركت لنا الساحة ههه

[ابو بكر175]

السلفية مو كافي انك زفيتيني و غير اسمي الحين تبيني اروح و اخلي التنافس ضعيف

[عاشقة الجنان]

وينك يأبي عبيدة نربد الجواب الصحيح

ومبروك مفدما للفائز بالنقطة

[Al_SaLaFiYYa]

اكيد النقطة لي يا الهنوف .. الله يبارك فيك : )


ابو بكر ما اذكر اني زفيتك

[أبو عبيدة الحربي]

إلى الآن لم تأتي أي إجابة صحيحة كاملة

[ابو بكر175]

من سنة ونص تقريبا مو ناسي للحين
نفس الفيل ما ينسى

[داعية الخير]

الشيخ عبد العزيز الراجحي


قول الإنسان: هذا من بركات فلان أو بركة فلان لا بأس به، وكذلك قول: فلان كله بركة: لا بأس به؛ دليل ذلك ما ثبت في الصحيحين في قصة شرعية التيمم، لما ضاع عقد عائشة وحبس النبي -صلي الله عليه وسلم- الجيش ابتغاءه، وليسوا على ماء وليس معهم ماء، شرع الله التيمم، فقال أسيد بن حضير وعباد بن بشر يخاطبان عائشة ما هي بأول بركاتكم يا آل أبي بكر ولم ينكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم؛ فدل على،الجواز والمعني من البركة التي جعلها الله فيه، وكذلك في التشهد: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، وقوله -تعالي-: http://213.175.193.17/images/B2.gif رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=11&nAya=73)http://213.175.193.17/images/B1.gif ؛ يدل على أن البركة من الله يجعلها في من يشاء من عباده، والبركة -محركة- النماء والزيادة والسعادة.
أما قول: البركة منك يا فلان، أو تباركت علينا يا فلان فلا يجوز؛ لأن البركة من الله وهو -سبحانه- المتبارك وعبده (المبارك) قال -تعالي-: http://213.175.193.17/images/B2.gif تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=67&nAya=1)http://213.175.193.17/images/B1.gif وقال: http://213.175.193.17/images/B2.gif تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=25&nAya=61)http://213.175.193.17/images/B1.gif وقوله: -صلى الله عليه وسلم-: http://213.175.193.17/images/H2.GIF اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام (http://**********:HadithTak('Hits34.htm'))http://213.175.193.17/images/H1.GIF والعبد قد يكون فيه بركة ولو كان فاسقا، قد يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر فيكون فيه بركة.

http://213.175.193.17/?Cat=3&SID=453 (http://213.175.193.17/?Cat=3&SID=453)

[Al_SaLaFiYYa]

. ان يكون في التوب قدر اصبعين او تلات او اربع ..
2.من كان به حكة او جرب ...
3. ان كان صناعي
4.الحرب

[عاشقة الجنان]

تستاهل اخوي

[داعية الخير]

1 عند وجود عذر كالحكة مثلا
2 إلا موضع اصبعين أو ثلاثة أو أربعة
3 الحرير المخلوط بغيره والحرير اقله
4 ان يكون الحرير اصطناعيا

[ابو بكر175]

الموضع الأول : في الجهاد


الموضع الثاني : في المرض و العلاج


الموضع الثالث : الترخيص في لبس قدر أربع أصابع من الحرير



الموضع الرابع :الحرير الاصطناعي

[Al_SaLaFiYYa]

يا الله يكون لجواب صحيح عشان نستغل الوقت

[ابو بكر175]

اذا تقصدين جوابي يارب

[ابو بكر175]

ما شاء الله للحين 11 صفحة باخر المسابقة نكون واصلين 100 صفحة انبسط سلطان
الله يقويكم على طاعته يا أحبة

[Al_SaLaFiYYa]

نصف المشاركات لك يا ابو بكر

[ابو بكر175]

اعتقد الاجابة ليست كاملة

[Al_SaLaFiYYa]

والحل ؟؟ ياريت لو يعطينا لاختيارات الصحيح واحنا نبحث عن الباقي

[ابو بكر175]

في بلوغ المرام مو لاقي الا العلاج و مقدار اربع اصابع
وين ادور بعد؟؟؟

[taleb_3lm]

للمرض مثل الحكة
وفي الحرب
وماكان بقدر بموضع أصبعين أو ثلاثة أو أربعة
للصبيان

[ابو بكر175]

وين ابو عبيدة الحين

[ŖòĐåỹńÂ]

ياربي فاتتني : (

جاايتكم بكررره بقوووووة (a)

[ابو بكر175]

ردينة انصحك استسلمي انت و بنت ابو بكر مالكم امل
ههههههههههههه

[ŖòĐåỹńÂ]

المفروض التعديل على الاجاباات ممنووع :@

ابو بكر عدل اجاابته واخذ الجواب مني على سؤال امس واخذ النقطه الذهبيه مني :(:(:(

[ابو بكر175]

ردينة الله يسامحك ما شفت اجابتك والله

[ŖòĐåỹńÂ]

ابوبكر الوعد بكرهـ

راع اغلبكم كلكم (a)

[ابو بكر175]

الموضع الأول : في الجهاد


الموضع الثاني : في المرض و العلاج


الموضع الثالث : الترخيص في لبس قدر أربع أصابع من الحرير



الموضع الرابع :القمل

[ŖòĐåỹńÂ]

^
^
^
مبرروك النقطه الثالثه :d

[ابو بكر175]

ابي أنام و انا متطمن ان النقطة بجيبي

[أحمد الخير]

الموضع الأول : في الحرب


الموضع الثاني : في المرض و العلاج


الموضع الثالث : الترخيص في لبس قدر اصبعين أو ثلاث أو أربع أصابع من الحرير



الموضع الرابع :إذا كان غير ظاهر

[ابو بكر175]

أخي ابو عبيدة السؤال الثالث المفروض لي النقطة اذا دققت بالاجابة لان الاخت السلفية اجابت أسيد بن الحضير و هو أسيد بن حضير عالعموم تستاهل اختي السلفية الحين تحقد علي ههههههههههههههههه

[AbO HmmAm]

أحم أحم ؛
جيتكم ، ويا ويلكم :@
ليش ما تقولون لي ؟
والاجابة في الطريق ، وأبو عبيدة ، ودنا لو يكون التصحيح بسرعة ..
وجزاكم الله خير ..

[AbO HmmAm]

بسم الله الرحمن الرحيم ؛
المواضع مع الأدلة على حسب الأستطاعة ..
1- الموضع الأول : لبسه بموضع أصبعين أو ثلاث أصابع أو أربعة أصابع ، مثل أعلام الدول في البدل العسكرية ..
الدليل : لما خطب عمر رضي الله عنه بالجابية قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاثة أو أربعة .
2- الموضع الثاني : لبسه لحكة ، لأن الحرير خفيف ولا يأثر ..
والدليل : في الصحيحين من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخّص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حِكّـة كانت بهما .
3- الموضع الثالث : لبسه أذا كان فيه حكة ..
والدليل : في رواية للبخاري أن عبد الرحمن بن عوف والزبير شكَوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني القمل فأرخص لهما في الحرير قال أنس : فرأيته عليهما في غزاة .
4- الموضع الرابع : لبسه في الحرب ، لما فيه إغاضة للكفار ..
وعليه فلا يجوز لبس الحرير للرجال إلا لحاجة فإن الرخصة لا تكون إلا بعد المنع .
وجزاكم الله خيراً ..

[أبو عبيدة الحربي]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله


الإجابة الصحيحة لأخونا أحمد الخير والإجابة كما هي عندي


الموضع الأول : لحاجة كالحكة

الموضع الثاني : أن يكون أربع أصابع فأقل

الموضع الثالث : إذا كان مختلطاً والأكثر ظهور سوى الحرير

الموضع الرابع : في الحرب لإغاظة الأعداء


النقاط على النحو التالي :


أبو بكر = نقطتين

السلفية = نقطة

أحمد الخير = نقطة

[Al_SaLaFiYYa]

مبروك أحمد الخير

ننتظر السؤال التالي

[ali_707]

ما شاء الله عليكم وصلتوا صفحه 12
وانا جاي ابي اشارك انا و خشتي
يالله عليكم بالعافيه

انا اقترح انكم تصبغون لابو بكر ثلاث الوان
ابو = لون اخضر
بكر = ازرق
175 = بنفسجي

ما شاء الله عليه عبالكم المنتدى

[mhroom_2]

جزاكم الله خير على المسابقة النافعة

[Bnt abo bakr]

مرحبااااااااااااااا

يالله متى المسابقة

<<< جاية غلط هع

ابوبكر انصحك بالانسحاب اليوم انا جالسة هنا جلسة محترمة

كلش كلش اذا بطلع ردينة بتدخل بنكي وتجاوب عني

<< الا ما تدري عنج لوول

الوعد مساءً (( فيس قطوة ام نظارة ))

[ابو بكر175]

هههههههه بنت ابو بكر اليوم تقدرون تاخدوا راحتكم عندي امتحان بكرة يمكن امركم يمكن لا كل شي جايز بعدين سويتي حلف مع ردينة او مع غيرها صعبة عليكم
الاعصار قادم هههههههه

[Bnt abo bakr]

ويك ويك ويك

احسن مو بس انا اروح الامتحان

ههههههههه

اليوم ما راح نخليكم و بتشوف

[أبو عبيدة الحربي]

الأخت داعية الخير أنتٍ نقلتِ الحديث من موقع الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله ولعل الشيخ وهم في ذلك


فأنا بحثت عن الحديث في موقع الدرر السنية ولم أجد عباد بن بشر وإنما وجدت أسيد بن حضير


وأيضاً رجعت للكتاب الشيخ سعد الشثري مختصر صحيح البخاري ولم أجد إلا أسيد بن حضير


وفقكم الله

[Al_SaLaFiYYa]

بدأ وقت المسابقة

[Al_SaLaFiYYa]

ياربي ابو بكر نايم على الصفحة روح ادرس

[ابو بكر175]

الحين انتبهت يا السلفية ههههههههههه

[Al_SaLaFiYYa]

يتصفح الموضوع حالياً : 2 (2 عضو و 0 ضيف) ‏Al_SaLaFiYYa (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=62), ‏ابو بكر175 (http://www.aansar.com/vb/member.php?u=425)

مافي غيرنا ... لو يجي ابو عبيدة يكمل المسابقة لحين

[ابو بكر175]

اجت داعية الخير شمت ريحة الطبخة

[داعية الخير]

جييييييييييييييييييييييييييييييييييت وسعوا

[Al_SaLaFiYYa]

حيااااك الله داعية منورة الصفحة


ياربي يجي ابو عبيدة بسرعة قبل ليجوا الأهل :'(

[ابو بكر175]

السلفية اجابتك اسيد بن الحضير مشيناها الك لا تعيديها

[داعية الخير]

تعال يا ابا عبيدة قبل ان يستيقظ الاولاد
الله المستعان : (

[Al_SaLaFiYYa]

ان شاء الله ما اعيدها .. من اسباب السرعة

[ابو بكر175]

حلو طالب علم على المايك تعال يا ابا عبيدة

[Bnt abo bakr]

انا ييييييييييييييت

وين السؤال هع

:@ :@ خفت يخترب المنتدى على حظي !!!

[Al_SaLaFiYYa]

حرقتنا الشمس من الانتظار :(

[داعية الخير]

عجبك الحال يا ابا عبيدة هاهي بنت ابو بكر دخلت
وسيخرب المنتدى قاصدها يعني؟؟؟؟؟ : )

[Bnt abo bakr]

هههههههههههههههه

داعية قبل شوي حاولت و لا خربان

مو وقته من صج !!!!!

يالله ننتظر بو عبيدة


ابو بكر شمقعدك :@:@ :@

ها ؟؟ وراك امتحان

[Al_SaLaFiYYa]

هلا بنت ابو بكر مخربة المنتدى يؤ اقصد منور المنتدى


ايه تشوفين مادري وش مقعد بو بكر للحين وبكرة عنده امتحان

[ابو بكر175]

قال مسوي استراحة قص علي ابو عبيدة
بعدين ليش خايفين اذا بدكم اوزع نقاطي الثمينة عليكم
لوووووووول

[أبو عبيدة الحربي]

نبدأ على بركة الله لهذا اليوم


السؤال الخامس : أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم صحابته رضي الله عنهم أنهم سيفتحون مصر وأوصى بأهلها خيراً وقال : إن لهم رحماً وصهراً فما المقصود بالرحم والصهر ؟

[Bnt abo bakr]

اماااااااااااااا السلفية

هههههههههههههه اخترب خاف اصعقه بالاجابات << امحق

اي والله من اول و اهو مرابط

المنتدى اخترب و اهو بعده مسوي مبيت هني


...

لا ابو بكر شكرا ههههههه بس ما راح تشوف غيرهم بروزهم و اجلس ناظر فيهم

[داعية الخير]

الرحم هاجر أم إسماعيل
ا الصهر مارية أم إبراهيم

[Bnt abo bakr]

_المقصود بالرحم لأن هاجر أم إسماعيل عليه السلام سرية إبر اهيم عليه السلام
كانت من مصـــــــر.
_ المقصود بالصهر لأن مارية سرية الرسول صلى الله عليه وسلم أم ولده إبراهيم كانت من مصـــــر.

[Al_SaLaFiYYa]

يعني تشريك الإنسان ذوي قرابته في كل ما أوتي من أنواع الخيرات. فإن كان الإنسان قد أوتي مالاً فتشريكه لذوي رحمه في ماله من صلة الرحم، وإن كان أوتي علماً فتشريكه لذوي قرابته فيما أوتي من العلم من صلة الرحم، وإن كان أوتي جاهاً فتشريكه ذوي قرابته في جاهه من صلة الرحم، وإن كان أوتي عقلاً فتشريكه لذوي قرابته في الرأي والتسديد والنصيحة هو من صلة الرحم، وهكذا فكل خير أوتيه الإنسان فإن تشريكه لذوي قرابته فيه هو من صلة الرحم التي أمر الله بها ورسوله صلى الله عليه وسلم.

[ابو بكر175]

الرحم هاجر أم اسماعيل
والصهر ابراهيم ابن الرسول و ابن مارية القبطية
والله اعلم

[Al_SaLaFiYYa]

اممممممم يا شين السرعة

[Bnt abo bakr]

ابو بكر روح ذاكر

السلفية هههههههههههه

[Al_SaLaFiYYa]

بنت ابو بكر لا تشتمتي ليصير فيك مثلي هههه

[ابو بكر175]

مبروووووووووووووك داعية يارب يصحوا الاولاد الحين

[Bnt abo bakr]

ويييييييييييييي

هههههههه طيب طيب

:$ :$

[taleb_3lm]

الرحم والصهر هو أن أم إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام منهم وهي هاجر

[Al_SaLaFiYYa]

هااا لمين النقطة؟؟

[داعية الخير]

استيقظ الولد وبعد شوي البنت ان شاء الله لا تستعجل

[ابو بكر175]

هههههههه داعية اكيد لانك صرختي بعد الاجابة ههههههههه

[Bnt abo bakr]

من سبق لبق ككككككك

[Al_SaLaFiYYa]

صح النوم طالب علم هههه

العقبى ما يخترب المنتدى عند ابو بكر وبنت ابو بكر بعد

[Bnt abo bakr]

طاع هذي

... هذا و انا ناشرة اشاعتج

ههههههههههه

هين هين سلفلف اوريج

[Al_SaLaFiYYa]

عادي يا شيخة هادي سنة الحياة

وين ابو عبيدة يكمل


شكله انزعج من وراح يستقل من المسابقة ولا يدور سؤال في جوجل ؟؟

[ابو بكر175]

شكلي مو رايح اجمع اكثر من نقطتين هدوني بروحي عاد ههههههههههههه

[Bnt abo bakr]

هههههه قلت لك ابو بكر روح ذاكر

علقهم و تمنظر فيهم هع

مافي مجال بعد اليوم (6)

[Al_SaLaFiYYa]

اوووف انترس المنتدى

[Bnt abo bakr]

:@ :@

لا لااااااا روحوووا خلصت المسابقة

خلااااااص مافي مسابقة


السلفية كله من اشاعتج بدال لا تنحشهم جابتهم

[ابو بكر175]

السلفية عادي طول ما انت واثقة من نفسك
يارب يخرب الاتصال عند داعية و بنت و السلفية

[Bnt abo bakr]

يارب يخلص الوقت و ما يمديك تدرس

و باجر تبدع بالامتحان

احسن

[ابو بكر175]

الظاهر ابو عبيدة ناوي على سؤال شائك نفس المرات الماضية

[Al_SaLaFiYYa]

ليش تاخر ابو عبيدة؟

يارب يخترب المنتدى كله عشان اقوم اجهز العشا

[Bnt abo bakr]

اذا اخترب يارب يحترق عشاج

[ابو بكر175]

السلفية لازم تحضري الاكل للاهل قومي الله بيعينك حنا منتظرينك

[Al_SaLaFiYYa]

هههههههههههههههه بنت الله يسامحك تبغيني انام بالجوع

[Bnt abo bakr]

اجل تبيني اخسر وانا يا حرام ما تنفست : (

[Al_SaLaFiYYa]

اخي ابو عبيدة اذا ما كان جواب صحيح قل لنا نبحث

[ابو بكر175]

سلطان شوف حل لمشكلة التحديث و الله تعبت من التحديث

[Al_SaLaFiYYa]

يمكن التحديث هو اللي يخرب المنتدى

[Bnt abo bakr]

طيوبة بجت

زين جذي !!!

بروح وبرجع يا ويلكم لو حطيتوا سؤال

:( :(

كله من عيونكم السلفية و ابو بكر

[ابو بكر175]

ابو عبيدة خرج كرامات يا بنت ابو بكر
ههههههههههههه

[Al_SaLaFiYYa]

خرج ابو عبيدة .. اروح اجهز العشا انتظروني على قناة السبيستون اقصد حتى ارجع